先覺的人，歷來總被陰險的小人、昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。

　　——魯迅《集外集拾遺補編·寸鐵》這個甚至每一次呼吸都在為中國命運擔憂的人，我們在他的文章里總可以見到有關辯駁或闡釋“先覺”與“無知”的文字。可究竟何為無知？是“華老栓”的迂腐、“別林科夫”的畏縮，還是“堂·吉訶德”的瘋癲，抑或是“馬謖”的自負。大概都有吧。但若究其本源，我便不得不提到蘇格拉底的一句話：“我比別人聰明一些的，是我知道我的無知。”這便是自我覺悟。

　　無知其實不可怕，可怕的是我們沒有意識到自己無知。王國維曾經向比自己小許多的陳寅恪請教問題，魯迅也十分喜愛與一些青年學者交流思想。因為這些人懂得他們渴望的是知識而不是“博學”的高帽。

　　導致無知的原因有三點：一是錯誤地評價自己。過高的自我評價只會帶來不切實際的目標，古有趙括夸夸其談，丟了趙國40萬條男丁的性命；今有大躍進水稻畝產6萬多公斤，結果落得十倉八空。先覺是種境界，但那必須建立在現實上，否則重復的只能是一幕幕悲劇。二是錯誤地評價社會。井底之蛙不是單單講給孩子們的笑話。這種因錯誤地評價周圍環境而導致無知的人確實存在。《百年孤獨》中的布恩地亞在認識到自己居住的無非是一個小島后才意識到之前的想法是如此可笑。環境是我們不可否認地影響人類思想的因素，所以當一個人自認他是領頭羊時，可能會丟掉前進的動力。三是錯誤地認識自我與社會。古人云：“人不學不知義”、“見賢思齊”，這些古老的哲學無一不在啟迪我們去學習。

　　無知不可怕但卻可悲。當一個鮮活的生命只能一次次地接受失敗甚至還在為生計而無奈，感嘆無法扼住命運的咽喉時，這怎不是一種悲哀，社會的大浪淘沙終究是只要金子，而那些泥沙卻只有追逐浪花的短暫快樂而終會沉入河底，這怎不是一種悲哀。

　　“吾日三省吾身”。孔子教導我們的便是要自我反省、自我覺悟。永不停息地學習、省悟，無知便會像那夕陽落日，漸行漸遠。