農(nóng)歷的九月九日為重陽節(jié)，又稱之為茱萸節(jié)、菊花節(jié)、重九節(jié)、登高節(jié)。如今，又被定為老人節(jié)。

　　古代的重陽節(jié)，茱萸和菊花這兩種花草，被賦予了特殊的意義。

　　茱萸有吳茱萸、食茱萸和山茱萸三種，是茴香科落葉亞喬木，實可食，莖、葉可入藥，據(jù)云有避疫之功效。“舍東種白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也”；“懸茱萸于屋內(nèi)，鬼畏不入也”；“井上宜種茱萸，茱萸葉落水井中，有此水者無瘟病”（后魏·賈思勰《齊民要術》）。漢代的《西京雜記》載：“漢武帝宮人賈佩蘭九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”

　　于是，重陽節(jié)古人有賞茱萸、采茱萸、佩茱萸和插茱萸的習俗。

　　唐人杜甫在《九日寓藍田崔氏莊》中說：“明年此會知誰過，醉把茱萸仔細看。”

　　唐人萬楚則在《采茱萸》一詩中描寫了女子采茱萸的情景：“山陰柳家女，九日采茱萸。復得東鄰伴，雙為陌上姝。插花向高髻，結子（茱萸籽）置長裙……”

　　所謂佩茱萸，即用紫色的布囊盛茱萸的莖、葉或籽，系在手臂上。所謂插茱萸，即將茱萸插在鬢發(fā)上：“九日茱萸熟，插鬢傷早白”（唐·李白《宣城九日寄崔侍郎》）；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（唐·王維《九月九日憶山東兄弟》）；“拍手齊唱太平曲，滿頭爭插茱萸花”（明·申時行《吳山行》）。

　　重陽節(jié)前后，正是菊花怒放之時，“歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”（毛澤東《采桑子·重陽》）。

　　菊花，又稱之為長壽花、延齡客，既賞心悅目，又能治病療疾，于是賞菊、采菊、食菊、佩菊、飲菊花酒，成為人們喜愛的活動。

　　賞菊：“明月相思處，應對菊花叢”（唐·陳子昂《感遇詩十五首》）；“不是花中偏愛菊，此花開后更無花”（唐·元稹《菊花》）；“待到重陽日，還來就菊花”（唐·孟浩然《過故人莊》）。

　　采菊：“籬東菊徑深，采得自孤吟”（唐·杜枚《折菊》）；“黃金色未足，摘取且新賞”（唐·姚合《新菊》）；“采菊東籬間，寒香愛盈把”（清·原濟《墨筆柳下陶淵明冊頁》）。

　　食菊：“采擷盈杯袖。餌服心清涼”（明·劉璉《秋日旅懷七首》）；“餐英能益壽，根下有丹砂”（清·吳昌碩《菊》）。

　　佩菊：“塵世難逢開口笑，黃花須插滿頭歸”（唐·杜牧《九日齊山登高》）；“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”（《紅樓夢·簪菊》）。

　　飲菊花酒：“菊尊開九日，風厲啟千秋”（唐·沈亞之《勸政樓下觀百官獻壽》）；“八十老人勤采啜，定教霜發(fā)變成鴉”（清·鄭板橋《菊石》）；“敬獻菊酒，以頌萬壽”（潘天壽《菊酒圖》）。

　　如今，每到這一天，人們開展登山、賞花、扶助老人等許多有益的活動，使古老的節(jié)日增添了新的內(nèi)容。

　　王維《九月九日憶山東兄弟》是幾乎人人熟記成誦的小詩，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的茱萸讓許多少年產(chǎn)生美好的憧憬，也讓許多教師頗費思量。茱萸歷代都被作為祭祀、佩飾、藥用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被視為非凡之物而被當作祭祀不可或缺的八種美果之一；在漢代，人們逐漸地認識到茱萸的多種藥物用途而開始重視培育、栽植茱萸；傳說中戰(zhàn)國時期的楚國王妃就佩戴著茱萸做的飾物。因此，人們對它格外鐘愛，以致形成了饒有風味的茱萸風俗，即，于重陽之日，登高暢游，攜茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，飲茱萸酒，吟茱萸詩，極盡歡娛之樂。久而久之，相沿成習。故古人又把九月九日重陽節(jié)稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱萸會。關于這一點，南北朝時的吳均在他所撰寫的《續(xù)齊諧記》中記載了一則故事：“東漢時，汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如其言，舉家上山。夕還，見雞、犬、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：‘此可代之。’今世人九月九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊始于此。”茱萸風俗在全國各地普遍存在，歷史悠久，只是到民國以后，由于社會的急劇動蕩，茱萸風俗才漸漸衰落，唯登高之俗尚存于民間。茱萸還可以釀酒，唐代著名隱士寒山曾有“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。終歸不免死，浪自覓長生”的詩句。二十世紀八十年代初，漢中地區(qū)茱萸主產(chǎn)縣佛坪縣利用當?shù)刭Y源，生產(chǎn)出了茱萸牌系列果酒、飲料，其味醇美，藥效顯著。茱萸因其本身的價值以及歷代賦予的傳奇色彩，使文人們很喜歡用它作詩料，并從不同的角度表達自己的不同心境。歷代文人筆下，以茱萸寄言親友歡娛之情的詩賦很多,其中以唐人為最。以下是筆者搜錄的唐人茱萸詩，與諸位共同品嘗。

　　杜甫《九日藍田崔氏莊》：“明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。”

　　王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　朱放《九日與楊凝、崔淑期登江上山，有故不往》：“哪得更將頭上發(fā)，學他年少插茱萸。”

　　戴叔倫《登高乘月尋僧》：“插鬢茱萸來未盡，共隨明月下沙灘。”

　　盧綸《九日奉陪侍郎》：“睥睨三層連步障，茱萸一朵映華簪。”

　　耿諱《九日》：“步蹇強令避藻井，發(fā)稀哪敢插茱萸？”

　　王昌齡《九日登高》：“茱萸插鬢花宜春，翡翠橫釵舞作愁。”

　　楊衡《九日》：“不堪今日望鄉(xiāng)意，強插茱萸隨眾人。”

　　權德輿《酬九日》：“他時頭似雪，還對插茱萸。”《九日北樓晏集》：“風吹蟋蟀寒偏急。酒冷茱萸晚易醺。”

　　張鄂《九日晏》：“歸來得問茱萸女，今日登高醉幾人？”《九日》“城遠登高并九日，茱萸凡作幾年春？”

　　白居易《九月九日登巴臺》：“閑聽竹葉曲，淺酌茱萸懷。”《九日寄微之》：“蟋蟀聲高初過雨，茱萸色淺未經(jīng)霜。”

　　這些詩賦予了茱萸極其濃郁的傳奇色彩，顯現(xiàn)著古人對茱萸深切的愛，如果要加以總結，也許可以稱之為九日詩。