從這些滔滔不絕的發(fā)言中，我分明感到了孩子們涌動(dòng)的情思。為了再縮短學(xué)生和作者之間的情感差距，我接著引導(dǎo)，“要是你的老師也編造內(nèi)容來(lái)上課，你會(huì)怎么想？”“如果你認(rèn)真地按照老師教的去答題，卻拿到了打滿(mǎn)紅叉的試卷，心情又會(huì)怎樣？”這些問(wèn)題有如火上澆油，再次將矛盾激化。憑借角色的換位和巧妙的假設(shè)，學(xué)生們“經(jīng)歷“了一次不尋常的打擊，“經(jīng)歷”了情感上的憤恨交加，獲得了和作者感同身受的體驗(yàn)。當(dāng)再次朗讀“這種老師算什么老師？”這句話(huà)時(shí)，我清楚地感受到了這種心靈的共振。
當(dāng)學(xué)生還沉浸在氣憤和不解中，忽然峰回路轉(zhuǎn)：就是這樣一位不可理喻的老師，卻是我心中“最好的老師”！懷特森先生用怎樣的教導(dǎo)讓我們明白了原委，改變了看法呢？研讀第二板塊，解開(kāi)你心中最大的疑點(diǎn)，然后學(xué)著用懷特森的語(yǔ)氣解釋給大家聽(tīng)。可以選擇幫助，更希望能完全用自己的語(yǔ)言來(lái)表述。
我既然告訴過(guò)你們有關(guān)這種動(dòng)物的一切都沒(méi)有遺留下來(lái)，那么（），你們應(yīng)該（）啊！
我之所以（），是希望（）！
……
情在讀中感，理在讀中悟。就在這咀嚼詞句和轉(zhuǎn)換語(yǔ)言中，孩子們理解了匠心獨(dú)到的高明，層層深入地體會(huì)到了懷特森先生的“好”，從一堂課到每一堂課，從他的課堂到別的課堂，從課堂到課外，懷特森先生帶來(lái)的懷疑主義影響了孩子所有的學(xué)習(xí)方式。
這一次我發(fā)現(xiàn)孩子們的眼神是靈動(dòng)的，隨著情感變化閃現(xiàn)著不同的光芒。這讓我深深地體會(huì)到，情感既是教學(xué)內(nèi)容又能支撐教學(xué)結(jié)構(gòu)，既是教學(xué)目標(biāo)更是教學(xué)手段。在教學(xué)中，一定要充分利用好情感這一磁場(chǎng)，只有融入情感中的知識(shí)能力，過(guò)程方法、態(tài)度價(jià)值觀，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)自主地學(xué)習(xí)。
在這兩大板塊之后，我又想到應(yīng)該增加一個(gè)拓展設(shè)計(jì)，讓學(xué)生把自己的感悟與課文融合。我作了如下設(shè)計(jì)：事實(shí)上，懷特森先生教給我們懷疑主義已經(jīng)深深植入了我的心田，變成了我人生的一部分。有一次，我把懷特森先生的事講給一位朋友聽(tīng)，他驚駭極了。“他不該這樣來(lái)捉弄你們的。”那朋友說(shuō)道。我。
是啊，面對(duì)這位朋友的“驚駭”，我會(huì)怎么說(shuō)怎么做呢？拓的是課文的意蘊(yùn)，展的是課文的內(nèi)涵，是精神和文字可以共生的載體，我為這個(gè)設(shè)計(jì)感到滿(mǎn)意。
想象中這里應(yīng)該是水到渠成的迸發(fā)。令我沒(méi)有想到的是，在課堂上，孩子們?cè)谶@一環(huán)節(jié)的回答，表達(dá)卻多有雷同，文字單薄無(wú)力。究竟是什么原因造成的呢？我不得其解。
三、價(jià)值引領(lǐng)：課堂變得深刻
之后，教材的主編，著名特級(jí)教師張化萬(wàn)老師聽(tīng)了這一課，他基本肯定了我的教學(xué)理念和設(shè)想，并向我介紹了當(dāng)初把課文選進(jìn)教材的用意。他說(shuō)因?yàn)檫@篇課文中提到的“好老師”與我們的普遍認(rèn)識(shí)是有一定差別的，課文所提倡的懷疑主義也是當(dāng)下中國(guó)學(xué)生所缺乏的。把它作為教材，就是希望通過(guò)這凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，影響學(xué)生的情感，影響學(xué)生對(duì)世界的感受、思考，最終積淀為新的價(jià)值觀和人生觀。所以我們?cè)诮虒W(xué)這課的后半部分，要把如何依托文本，幫助學(xué)生構(gòu)建價(jià)值觀的文章再做足、做細(xì)，這樣課堂才會(huì)有深度。
張老師說(shuō)為什么學(xué)生的交流比較單薄？就是價(jià)值引領(lǐng)還沒(méi)有到位，懷疑主義還沒(méi)有長(zhǎng)到你班里孩子的心上去！
細(xì)細(xì)品味師傅的話(huà)，我為前面的自我滿(mǎn)足感到慚愧。我想他是想讓我明白，語(yǔ)文課上精神熏染很重要，但要用語(yǔ)文的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)精神的引領(lǐng)。
在他的指點(diǎn)下，我很快對(duì)教材的后半部分有了新的理解。第三次上課時(shí)，對(duì)于這部分的處理，我抓住了三個(gè)主要的問(wèn)題來(lái)和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)：
“他要我們時(shí)刻保持警惕。”究竟他讓我們要警惕什么呢？孩子們眾說(shuō)紛紜：有人說(shuō)，懷特森先生是讓我們一旦認(rèn)為他錯(cuò)了，或是課本上錯(cuò)了，就大膽地說(shuō)出來(lái)。有人說(shuō)，時(shí)刻保持警惕就是我們樹(shù)立一種懷疑的意識(shí)，不要對(duì)任何東西只是一味地接受，也不要認(rèn)為教材和老師就一定是正確的。還有人說(shuō)要學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察，用自己的耳朵傾聽(tīng)，用自己的大腦思考，然后作出判斷。我想通過(guò)這次對(duì)話(huà)是讓每位孩子樹(shù)立起不畏權(quán)威的意識(shí)，時(shí)時(shí)保持質(zhì)疑的意識(shí)。“上懷特森先生的課，每一次都是不尋常的探險(xiǎn)。”──“不尋常的探險(xiǎn)”意味著什么呢？學(xué)生猜想，也許懷特森先生的課堂上總有許多精心設(shè)計(jì)的陷阱，我們需要像探險(xiǎn)一樣去證明自己的猜想是正確的。這也告訴我們，學(xué)習(xí)生活中也有許多東西需要用慧眼去識(shí)別，并不是一味的懷疑，一旦你提出了不同的見(jiàn)解，是需要用充分的理由和根據(jù)去證明它的。
“我們的歷史老師講著講著，會(huì)有人清清嗓子，說(shuō)道：‘凱蒂旺普斯。’”你從這一聲“剴蒂旺普斯”聽(tīng)出了什么？
課堂上，同學(xué)們這樣理解：
──懷特森先生用‘凱蒂旺普斯。’這個(gè)并不存在的夜行獸，曾經(jīng)給了我們一次深刻的教訓(xùn)，而現(xiàn)在我們卻能把“剴蒂旺普斯”帶到歷史課上。說(shuō)明我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了保持警惕，我從中聽(tīng)出了我們對(duì)懷疑主義的認(rèn)同。
──聽(tīng)出了我們對(duì)歷史老師的提醒。
──聽(tīng)出了我們對(duì)自己的自信。
──聽(tīng)出了對(duì)懷特森先生的帶給我們的嶄新的懷疑主義已經(jīng)影響了我們所有的課堂學(xué)習(xí)，成了指導(dǎo)著我們所有學(xué)習(xí)的方式。。
──我聽(tīng)出來(lái)了，真正的懷疑主義者，還應(yīng)該有捍衛(wèi)正理的勇氣和一課真誠(chéng)待人的心。因?yàn)橹挥羞@樣，你才能正視著別人的眼睛告訴他錯(cuò)了。這是懷特森先生教會(huì)我們的，不管在課內(nèi)還是課外關(guān)于做人的原則。
……
這三次對(duì)話(huà)引領(lǐng)學(xué)生層層遞進(jìn)地認(rèn)識(shí)“懷疑主義”：真正的懷疑主義者要有時(shí)刻保持警惕的意識(shí)；但不能無(wú)謂的懷疑，要學(xué)會(huì)證明自己的觀點(diǎn)；更要有捍衛(wèi)真理的勇氣和一顆真誠(chéng)待人的心。隨著這三次對(duì)話(huà)的推進(jìn)，學(xué)生逐步建立起“懷疑主義”這個(gè)新的價(jià)值觀。
