【片斷】

　　師：牛郎。謝謝你。我還想問問你，剛才你提的正是牛郎和老牛的關系，這個好玩哦。哎同學們你們看看牛郎和老牛，剛才同學們這么談，怎么不說個馬��？非得說老牛呢？恩？

　　生：因為牛郎前面第一小節(jié)就講了，哥哥嫂子對他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳。

　　師：你沒聽明白，為什么是牛而不是馬？恩？還請你。

　　生：因為剛剛書上說那頭牛是天上的一個一個仙人，一個金牛大仙變成的。

　　師：哦，你是通過神話這么理解的，還有沒有別的原因。聯(lián)系你六年的讀書生活和你對中華民族這些文化傳統(tǒng)的了解。

　　生：牛郎天天照看老牛很周到，

　　師：那馬也行�。�

　　生：這篇文章中寫的

　　師：啊是，文章牛就是牛，我就不想別的了。當然，我就讀書讀到這，我就非常奇怪的問這么一句。

　　生：因為牛郎沒有名字，他放牛。

　　師：所以他叫牛郎，很好，你從書中找到一個依據(jù)，還有沒有最重要的依據(jù)？為什么選牛？

　　生：我覺得吧，牛很忠誠，很忠厚，所以課文里選牛。

　　師：給她掌聲。把牛自身的在我們心目中的一個形象表現(xiàn)出來，當然還有更重要的，沒事，你們聊不出來我聊，今天的課就這樣，不管誰多說少說，咱就是這么聊。還有一個最重要的是，你說呀，看你急的那我就不說了，你說的不對或者是不合適我就說。

　　生：我覺得可能是因為牛郎前面寫了之后，給后面王母娘娘抓走做一個伏筆以后故事情節(jié)好發(fā)展。

　　師：還是有點扯遠了，我們就談這里的，不選別的動物，而為什么要選牛的原因。我想，也許我們的中華民族是一個農(nóng)耕社會，講男耕女織。耕用的是誰？

　　生：牛。

　　師：在我們古代，牛在老百姓民間的力量，是不僅僅是一個動物，而是半神半動物的這么一個形象。所以，……我在農(nóng)村長大，現(xiàn)在，尤其是現(xiàn)在，我是不吃牛肉的。我們家一般是不吃牛肉的。牛對于農(nóng)民來說，那是賦予特殊的意味的，所以剛才我們談到牛郎和牛的這種關系，就透著你剛才那份樸實、憨厚，你形容老牛的那份感覺，所以這里就選是誰啊？

　　生：牛。

　　師：誰？

　　生：老牛。

　　師：帶著味道，和我聊，好嗎？

　　【評析】

　　這個片斷的主要問題是畫蛇添足、胡聊亂扯。

　　根據(jù)天上牛郎（牽牛）星和織女星編出來的故事，其主人公之一自然是“牛”郎而不是“馬”郎；因為他是一個放“牛”的孤兒，“沒有名字，大家都叫他牛郎”。如果他是放羊的、牧馬的，那就可能叫他羊官或馬郎啦；而“羊官”或“馬郎”和天上的“牛郎”（牽牛）根本無法吻合。這對六年級學生來說是不成問題的問題，教者卻問來問去，致使學生不明其意，轉(zhuǎn)了不少彎子。

　　如此說來，根本沒有必要再去尋找“選牛”“最重要的依據(jù)”啦�？墒钱斀�(jīng)過教者再三引導，學生說出了“牛很忠誠，很忠厚，所以課文里選牛”之后，立刻得到了“掌聲”。

　　教者還說：“在我們古代，牛在老百姓民間的力量，是不僅僅是一個動物，而是半神半動物的這么一個形象。……我在農(nóng)村長大，現(xiàn)在，尤其是現(xiàn)在，我是不吃牛肉的。我們家一般是不吃牛肉的。”

　　于是我想，如果有學生這樣問：“老師您穿不穿皮鞋，那可多是用牛皮做的��！”我真不知道這位老師應該如何回答！

　　這讓我想起《孟子》中的一段話：“君子之于禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。”看看這位教師，是不是有點像這里面的“君子”？多么虔誠��！教者自己對“牛”如此虔誠倒也罷了，可是把這種“虔誠”傳給學生可就有點問題了！