預(yù)設(shè)交流２：
我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話(huà)的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……
預(yù)設(shè)交流３：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。
預(yù)設(shè)交流４：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。
５、你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？
（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。）
６、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽(tīng)著伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你怎么贊嘆？
（生自由發(fā)表意見(jiàn)。）
（設(shè)計(jì)意圖：閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的閱讀來(lái)理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)湟猓斫馕谋荆n文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話(huà)文。）
四、拓展延伸，升華情感
１、引導(dǎo)升華，拓展探究：
⑴師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？
（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有１：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。２：春天百花盛開(kāi)。３：冬天白雪皚皚。……）
⑵師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
⑶師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
⑷師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──
（預(yù)設(shè)答案：知音。）
２、理解文本，探究知音：
⑴師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲。……）
⑵師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？
（學(xué)生自由說(shuō)。）
師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？
（學(xué)生自由說(shuō)。）
⑶師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──
生：峨峨兮若泰山。
⑷師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──
生：洋洋乎若江河。
⑸師：當(dāng)他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？
（預(yù)設(shè)答案：１、失望。２、寂寞。３、憂(yōu)慮。４、渴望。……）
⑹師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
（預(yù)設(shè)答案：快樂(lè)。激動(dòng)。充滿(mǎn)希望。欣慰。……）
⑺師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
⑻師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè)的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
（學(xué)生感情讀文。）
⑼師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？
（預(yù)設(shè)答案：１、因?yàn)樽悠谀苈?tīng)懂伯牙的琴聲。２、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。……）
３、豐富內(nèi)容，拓展課文：
⑴師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？
（預(yù)設(shè)答案：１、斷了他的前程。２、斷了他的心弦。３、斷了他的希望。……）
⑵師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話(huà)。
（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
⑶師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。你們想知道嗎？
配樂(lè)，教師深情朗誦：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對(duì)話(huà)交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來(lái)，文言語(yǔ)言如同己出，吟誦如吐心語(yǔ)，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了“知音”。）
四、積累背誦，拓展延伸
１、師：課文短短的７７個(gè)字，寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。
（學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)感受。然后交流。）
２、師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。
（生齊讀課文。）
３、師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫(xiě)了一首樂(lè)曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂(lè)或ＦＬＡＳＨ動(dòng)畫(huà)。全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。
（或背誦課文。）
４、師生分角色讀。
５、引導(dǎo)背誦。
（設(shè)計(jì)意圖：在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺(jué)的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。）
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
伯牙絕弦
伯牙→鐘子期
善鼓琴→子期善聽(tīng)
志在高山→峨峨兮若泰山
志在流水→洋洋乎若江河
不復(fù)鼓→子期死
