孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。

　　孔子的教育活動大致可以分為三個階段:

　　第一階段自開始辦學(xué)，到去齊國求仕之前，約7、8年時間。這一階段他的的門徒還不大多，但是辦學(xué)有成效，在社會上已經(jīng)有了較大的名聲。在這一時期，孔子的學(xué)生中有比他只小6歲的顏路(顏回之父)，有比他只小9歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。

　　第二階段：自37歲(魯昭公二十七年、公元前515年)從齊國返回魯國到55歲(魯定公十三年，公元前497年)周游列國之前。這一階段共計18年的時間。這18年中，孔子雖然有4年多的時間在做官從政，但并沒有停上授徒。這一階段是孔子教育事業(yè)大發(fā)展的階段。他的教育經(jīng)驗越來越豐富，教育水平越來越高，名氣越來越大，所收的弟子越來越多。除了魯國的學(xué)生之外，他的學(xué)生中還有來自齊、楚、衛(wèi)、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學(xué)者。孔子的威望已經(jīng)樹立起來。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時期進(jìn)入孔門的。這些弟子中的一部分人后來跟隨他周游了列國，一部分從了政。

　　第三階段：自68歲(魯哀公十一年。公元前484年)周游列國結(jié)束回到魯國，到他去世，共5年時間。這時，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終并沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時也發(fā)表一些政見，但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻(xiàn)典籍上了。這一時期他的學(xué)生也很多，并培養(yǎng)出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人后來大都從事了教育事業(yè)。對儒家學(xué)派的形成與發(fā)展，對孔子思想的傳播起到了重要作用。

　　孔子在周游列國的十四年中，也沒有停止過教育活動。他在衛(wèi)國、陳國先后住了數(shù)年的時間并沒有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。他帶著弟子到列國去周游，本身就開闊了這些學(xué)生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說是一種特殊的教育活動。孔子一生從事教育事業(yè)，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當(dāng)時政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起到了重要作用。

　　縱觀孔子的一生，他對他的學(xué)生的影響，一部分是通過言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。嚴(yán)格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。孔子愛教育、愛學(xué)生，誨人不倦，他能平等對待學(xué)生，做到教學(xué)相長，嚴(yán)格要求自己、以身作則。孔子是具有高尚師德的一代宗師。

　　學(xué)生們對老師非常崇敬，當(dāng)有人誹謗孔子時.學(xué)生們站出來為孔子辯護(hù)，捍衛(wèi)孔子的崇高人格。“叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也”。孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟。

　　孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。