《詩經(jīng)》研究著作。3卷,一作2卷。東漢鄭玄撰。其書根據(jù)《尚書》、《春秋》、《史記》等書中有關(guān)史料記載,分別說明《詩經(jīng)》十五“《國風(fēng)》”、二“《雅》”、三“《頌》”產(chǎn)生的地域、時(shí)期、社會(huì)背景等，并排比譜系，顯示《詩經(jīng)》各部分與時(shí)代政治、風(fēng)土人情的關(guān)系。《詩譜序》說：“欲知源流清濁之所處，則循其上下而省之；欲知風(fēng)化芳臭氣澤之所及,則傍行而觀之:此《詩》之大綱也。”對(duì)后人的《詩經(jīng)》研究工作，有一定的參考價(jià)值。書中把頌揚(yáng)周室先王、西周王朝暨諸侯國盛世的作品一概定為“詩之正經(jīng)”，而把衰亂時(shí)期怨憤諷刺之詩定為“變風(fēng)”、“變雅”，這是承襲了《毛詩序》的說法，而更加具體系統(tǒng)化。至于說“得圣人之化者謂之《周南》，得賢人之化者謂之《召南》”，也無根據(jù)。此外,《詩譜》對(duì)史實(shí)亦頗有失于考核之處,如說康叔封衛(wèi)，后世子孫合并了邶、□兩國；孫詒讓《籀□述林·邶□衛(wèi)考》已指出其誤。

　　《詩譜》有圖，已亡佚。原本單行。唐代孔穎達(dá)撰《毛詩正義》，將《詩譜》文字分列于書中各部分之首，單行本逐漸失傳。宋代歐陽修、元代許謙、清代戴震、吳騫、丁晏等，都曾從事于《詩譜》的考訂和輯補(bǔ)工作。