《詩經》研究著作。20卷。宋王質(1127～1188)撰。王質，字景文，紹興三十年(1160)進士。官至樞密院編修。博通經史，有文才，著有《雪山集》、《紹陶錄》等。《詩總聞》體例謹嚴，條理清晰，所列凡聞音、聞訓、聞章、聞句、聞字、聞物、聞用、聞跡、聞事、聞人等10門，每篇又都有總聞，述其大意。王質認為《二南》是詩的一體，是《詩經》“南、風、雅、頌”四個組成部分之一，它們都是樂歌之名。為此又撰“聞南”、“聞風”、“聞雅”、“聞頌”，分別冠于四個部分之前。這些是他的一家之言。南宋初，摒棄《詩序》而論詩的有鄭樵、朱熹、王質三家，其論點各異。王質自稱覃精研思，將近30年才編成此書。他主張“說詩當即辭求事，即事求意”（《周南·葛覃》總聞），所以常能闡發出詩篇本身的文學意義。如說《衛風·竹竿》是：“此去家歸人猶在衛，故不離淇水也，舉目不見，舉足難至，雖近亦以為遠，所謂寸步千里，前人亦常見吟詠之間。”說《王風·中谷有□》：“嘗見旱歲道途夫婦相攜相別，有不忍別之情，于男女亦然。此事自古有之。初□嘆，吐氣之微也；次條□,吐氣之猛也；次啜泣,吐聲而又吐液也。此分攜之時也,所見亦然。今古雖異,人情不遠也。”說《王風·君子于役》：“當是在郊之民，以役適遠，而其妻于日暮之時，約雞歸棲，呼牛羊來下，故興懷也。大率此時最難為別懷，婦人尤甚。”諸如此類,都能直探詩旨。又此書在文筆上也頗有文采,比較耐讀。至于以《齊風·甫田》為“老臣事幼君之辭”，說《檜風·匪風》“當是關中之人，為山東之客者，其知友送歸，以此寄懷輸情，殆賢者也”，則未免懸空穿鑿，殊難索解。

　　《詩總聞》有清乾隆間武英殿聚珍版叢書單行本、《叢書集成》本。