志怪小說集。撰者東晉干寶(?～336)，字令升，新蔡（今屬河南）人。他是東晉初著名史學家，曾以著作郎領國史，著《晉紀》，記西晉一代史事，今佚，僅存片斷。《晉書·干寶傳》說他有感于生死之事，“遂撰集古今神□靈異人物變化，名為《搜神記》”。

　　《搜神記》所記多為神怪靈異，但也保存了不少民間傳說。如《韓憑夫婦》、《李寄》、《干將莫邪》等篇，暴露封建統(tǒng)治階級的殘酷本質(zhì)，歌頌反抗者的優(yōu)秀品德，描寫也比較細致，歷來被推許為名篇。還有一些有意義的古代民間傳說，如馬皮卷走少女化為蠶、紫玉顯魂等，歷來為世所傳。

　　卷十三記漢代孝婦周青遭誣陷被殺，行刑時頸血逆流飛上旗竿，死后當?shù)卮蠛等�年，強烈地抨擊了兇惡昏庸的官吏濫殺無辜的罪行，成為后來《竇娥冤》等戲曲故事的藍本。由于本書篇幅較大，所收內(nèi)容龐雜，且多有價值的名篇,所以在六朝志怪小說中占有重要地位,被當時人劉□稱為“鬼之董狐”。

　　據(jù)《晉書·干寶傳》所記,此書原為30卷,傳至宋代已經(jīng)散佚。今存20卷本,可能為明代胡元瑞等人重輯。最初刊行于《秘冊匯函》中，后收入《津逮秘書》和《學津討原》。

　　另外，和干寶的《搜神記》沒有什么牽涉，但也叫作《搜神記》的,還有兩本書。一是商浚《稗海》8卷本的《搜神記》,一是句道興殘本《搜神記》。8卷本亦傳為東晉干寶撰，有人認為是趙宋以后人據(jù)北魏曇永《搜神論》殘卷增補而成的。句道興本出于敦煌石室藏書，殘存1卷,題句道興撰，作者及成書年代均無從考知。這三種《搜神記》，均有汪紹楹校注本。