近代詩(shī)論著作。著者陳衍,號(hào)石遺。陳衍寫(xiě)詩(shī)話,主要是樹(shù)立同光體旗幟。早在清光緒二十四年(1898)，他和同光體詩(shī)人沈曾植、鄭孝胥同客武昌時(shí),經(jīng)常論詩(shī),曾植要他“記所言為詩(shī)話”，但他沒(méi)有動(dòng)筆。1912年，客居北京，梁?jiǎn)⒊�編《庸言雜志》，約他每月寫(xiě)詩(shī)話 1卷。到1914年《庸言》停刊，詩(shī)話僅發(fā)表13卷，坊間據(jù)以石印流傳。次年,李宣龔約他為《東方雜志》續(xù)寫(xiě)詩(shī)話,也是月寫(xiě) 1卷，至18卷而止。1929年商務(wù)印書(shū)館出版32卷本，是他刪改合并舊稿且續(xù)增新稿而成。以后，他又續(xù)寫(xiě)，一小部分曾發(fā)表于《青鶴雜志》。1935年無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校為刊行《續(xù)編》6卷，流布未廣。1929年鉛印本《石遺室詩(shī)話》

　　這部詩(shī)話記載了同光體詩(shī)派的來(lái)由及武昌說(shuō)詩(shī)、濤園說(shuō)詩(shī)等活動(dòng)；提出了陳衍詩(shī)論的觀點(diǎn)和主張，如強(qiáng)調(diào)學(xué)古要“體會(huì)淵微”，“作詩(shī)是自家意思，自家言說(shuō)”，反對(duì)“甚囂塵上之不可以?shī)湿?dú)坐”，標(biāo)舉“開(kāi)元、元和、元□”的“三元”之說(shuō),認(rèn)為“宋人皆推本唐人詩(shī)法,力破余地”，區(qū)分道光以來(lái)宋詩(shī)流派的兩種風(fēng)格趨向；闡述了前人的詩(shī)歌理論，如論梅堯臣、姜夔、嚴(yán)羽、方回、鐘惺、譚元春、宋大樽等的詩(shī)論；評(píng)述了前人注詩(shī)的得失，如論馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》、陳沆《詩(shī)比興箋》等；也論述了他關(guān)于寫(xiě)詩(shī)藝術(shù)的各種見(jiàn)解，如論謝（靈運(yùn)）、杜（甫）、柳（宗元）詩(shī)的制題，論結(jié)構(gòu)，論歷代寫(xiě)景佳句，論杜（甫）、韓(愈)七絕特色，論宋人絕句等；對(duì)古代到道光、咸豐以前詩(shī)人,有許多專(zhuān)評(píng),如其中大量評(píng)論杜甫、陸游詩(shī)，又如王安石、鐘惺、譚元春、王士□、宋湘、錢(qián)載、王又曾、祁□藻、程恩澤、陳沆、鄭珍以及閩詩(shī)的前輩作家，各占有一定的篇幅。但這部詩(shī)話的主要特點(diǎn)在論同時(shí)代詩(shī)人，重點(diǎn)在同光體詩(shī)派的各重要作家，如陳三立、沈曾植、鄭孝胥、袁昶、林旭、陳書(shū)、陳寶琛、葉大莊、沈瑜慶、何振岱、俞明震、陳曾壽、夏敬觀、李宣龔、胡朝梁等，評(píng)介很詳。此外各派代表作家，如王□運(yùn)、李慈銘、張之洞、張佩綸、易順鼎、樊增祥、李希圣、曹元忠、冒廣生、寶廷、梁鼎芬、趙熙、羅□□以及詩(shī)界革命的黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊?都評(píng)論到。書(shū)中闡說(shuō)主要著重在藝術(shù)方面,但也有涉及政治內(nèi)容的,如林壽圖的《憶昔行》、《高將軍歌》、《饋糧嘆》，吳觀禮的《冢婦篇》、《小姑嘆》、《天孫機(jī)》、《鄰家女》，沈瑜慶《懷軍門(mén)朱洪章》，黃遵憲感時(shí)的律詩(shī)等,都屬于詩(shī)史性質(zhì)的作品。論詩(shī)以外,還有一部分論詞的。《續(xù)編》補(bǔ)充論述了前編所未提出的古代詩(shī)論鐘嶸《詩(shī)品》，近代重要作家，如金天翮、許承堯、楊圻、靳志等以及其他作家作品。

　　在32卷本出版以前，1923年，陳衍選輯的《近代詩(shī)鈔》24冊(cè)已出版，所選作家作品，超出《詩(shī)話》五、六倍。在各家小傳之后,也列有《石遺室詩(shī)話》,體例是仿照朱□尊《明詩(shī)綜》的《靜志居詩(shī)話》、王昶《湖海詩(shī)傳》的《蒲褐山房詩(shī)話》。其中所列《詩(shī)話》各條，有與32卷本內(nèi)容相同的，也有的是32卷本沒(méi)有的。如果把它輯錄出來(lái)，可以補(bǔ)足《石遺室詩(shī)話》的缺遺。32卷本、6 卷本，編成在《近代詩(shī)鈔》以后，所以有一些作家作品，未及收入《近代詩(shī)鈔》，特別是《續(xù)編》中所論及的若干重要作家。但《近代詩(shī)鈔》所評(píng)選到的若干近代著名作家，如姚燮、朱琦、魯一同、鄧輔綸、高心夔、江□、金和、曾廣鈞、劉光第，《詩(shī)話》卻沒(méi)有論述到。因此,兩書(shū)有互相補(bǔ)充的作用。至于近代贛派的華焯、王瀣、王易、王浩、胡光煒，秀水派的金蓉鏡等，兩書(shū)都沒(méi)有論及，其他近代重要作家如丘逢甲，重要作品如樊增祥的《彩云曲》、《后彩云曲》，王國(guó)維的《圓明園詞》，金兆蕃的《宮井篇》等，也都沒(méi)有論及。

　　《石遺室詩(shī)話》是空前的大型詩(shī)話，在近代舊體詩(shī)的復(fù)古流派方面，起有一定作用，它代表了同光體詩(shī)人的意見(jiàn)，為近代詩(shī)歌史的研究者，提供了較豐富的材料。