《龍文鞭影》，初名《蒙養(yǎng)故事》，明代蕭良有撰。蕭良友，字漢沖，湖廣漢陽人。

　　此書未成之前，以四字韻言形式介紹古代人物及有關(guān)典故的童蒙讀物，主要有唐代李翰的《蒙求》，而《蒙求》的內(nèi)容只限于唐代以前，唐代以后許多人物的精彩事跡還沒有包括進(jìn)去，作為明代的童蒙讀物顯然不夠理想。蕭良有熟悉古代人物和典故，便在《蒙求》的基礎(chǔ)上，寫成了《蒙養(yǎng)故事》，大量的唐宋時代人物的事跡寫了進(jìn)去。仍用四字韻言的形式，使用的是平水韻的平聲韻。此書問世后，曾有夏廣文為之作注。

　　后到清朝初年，安徽的一位私塾先生名叫楊臣諍，認(rèn)為《蒙養(yǎng)故事》仍然不夠完備，又嫌夏廣文的注多有疏漏謬處，因而進(jìn)行増訂。増訂完后，并改書名為《龍文鞭影》。龍文，原是漢代西域的駿馬名，此馬見鞭則疾馳，取此名的意思是童蒙學(xué)習(xí)此書，學(xué)識會增長的更快。全書一千多句，比《蒙求》増加近一倍。使用了平水韻平聲的全部三十個韻部。內(nèi)容主要是宋代以前的人物典故，元明兩代也涉及一些，比重不是很大。但值得一說的是，在下平聲“七陽”韻中有“人始亞當(dāng)”一句，這超出了中國歷史的范疇，引用了《圣經(jīng)》中的故事了。

　　《龍文》問世后，影響甚大，成為有清一代頗受歡迎的童蒙讀物之一。再到清末年間，廣東番禺有李暉吉、徐蘭畦二人合撰了《龍文鞭影二集》，取材和體例與楊臣諍増訂者咸同，篇幅也大體上相等。因為有了二集，自然稱楊臣諍増訂者為初集。清末民國時期出版的《龍文鞭影》，一般都是將初集、二集合在一起出版。