課前思考：

　　南宋著名愛國詩人陸游，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想，其中當屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》。

　　這是一首哲理詩，寫于寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來朗朗上口，且意境深遠，余味無窮。 在這首詩里，詩人一方面強調(diào)了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調(diào)了做學問的功夫要下在“哪里”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。

　　課前思考：

　　朱熹的《觀書有感》，是一首有哲理性的小詩。半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什么如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指從書中不斷汲取新的知識。

　　課后反思：

　　背誦古詩，學生往往興趣濃厚；理解古詩，學生卻往往疲于應付。古詩內(nèi)涵豐厚，意蘊雋永，我們平時大多喜歡用自己幾十年的語言經(jīng)驗去理解古詩，然后再強行傳達給學生。所以學生學習的古詩語言往往不是在自己的語言經(jīng)驗建立起來的新的語言積累，這樣的語言往往缺少生命力，缺少再生性、增值性。為了讓學生主動去學習古詩的語言，自主構建新的語言積累。我打破常規(guī)：在學生理解了詩中的詞語和詩句意思的情況下，再從課題入手，反詰詩題《觀書有感》，向學生提出：詩中只字未提讀書，怎么詩題卻是《觀書有感》，不如換成《觀塘有感》吧？由于每個學生在學習古詩時獲益是或多或少的，所以積累的語言印象也就有深有淺。我以小小辯論會的形式出現(xiàn)了，讓持詩題應是《觀書有感》觀點的學生，來說服教師和個別學生組成的反方，一下子激發(fā)了大部分學生的興趣，由“讓我讀，讓我說”變成了“我要讀，我要說”，而且是“我要讀好，我要說好”，否則怎么能說服得了老師。

　　授后小記：

　　朱熹是劉子翚學生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩。如這一首詩當然是說理之作，以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍，免得停滯和僵化。這首詩以鮮明的形象表達自已在學習中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也并不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。

　　關于兩首詩的整合

　　這兩首詩都是寫古人讀書感想的。可幫助學生整合起來看：“古人學問無遺力”，因為“少壯不努力，老大徒傷悲。”、“少年不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。”、“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”所以才有：“懸梁刺骨、程門立雪、鑿壁借光、囊螢映雪”……做學問也是非常辛苦、艱難的“少壯工夫老始成。”所以有“齊白石的‘不教一日閑過’”……

　　如何才是真正有學問呢？除了“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”多看書外，還有“紙上得來終學淺，絕知此事要躬行。”、“讀萬卷書、行萬里路。”……

　　課后小結:

　　這兩首古詩都是關于讀書的詩。其實六年級學生積累的關于讀書方面的古詩、名言、古今賢文，甚至說理性的文章有很多，乘機幫助學生梳理一下，不是很好嗎？

　　課后反思:

　　為什么題目是《觀書有感》？

　　“為什么題目是《觀書有感》而不是《觀塘（渠）有感》？”這是學習了朱熹的詩《觀書有感》之后大多數(shù)學生的疑問，其實也是我的疑問。

　　朱熹在讀書時產(chǎn)生了感慨：要使頭腦更加聰慧，就得不斷地讀書，不斷地汲取新知。作為一個理學家，特別又是一個教育家，這樣地勸告別人，未免太直露了，所以他想倒了打比方（譬喻）來加以說明，這樣就有了這首寫清渠喻讀書的詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。” 他寫的是看書有所感悟，而不是寫看到清渠（方塘）有所感悟。用譬喻的方法說理既形象又直觀，所以文題就是《觀書有感》了。