公儀休，春秋時(shí)期魯國(guó)相國(guó)，清正廉潔。雖貴為相國(guó)且以正直著稱，卻有一嗜好:“喜愛(ài)吃魚(yú)！”

　　孟子曾經(jīng)在《魚(yú)我所欲也》中提到：“魚(yú)我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也！”由此可見(jiàn)，魚(yú)的地位可比熊掌，那么魚(yú)的稀少可見(jiàn)一斑。

　　一、貧寒嗜魚(yú)的相國(guó)

　　公儀休在和子明的交談中說(shuō)：鯉魚(yú)的味道實(shí)在是鮮美啊，我已經(jīng)很久沒(méi)有吃魚(yú)了，今天買了一條，一頓就吃光了！要是天天有魚(yú)吃，我也就心滿意足了。

　　魚(yú)固然珍貴，如春秋時(shí)期的銅器，然而作為相國(guó)，對(duì)吃的有著這樣的話語(yǔ)，還是我們所不能理解的。魯國(guó)不算是個(gè)實(shí)力很弱的國(guó)家，因?yàn)榈虏偶鎮(zhèn)浔粡氖窟x拔為宰相的公儀休，沒(méi)有就從此改變自己，而是繼續(xù)循著那士的路走下去。簡(jiǎn)樸依舊，堅(jiān)定依舊。這給孩子們告知：無(wú)論身處何位，無(wú)論環(huán)境發(fā)生了多大的改變，但是信仰永遠(yuǎn)不要拋棄，好的習(xí)慣會(huì)伴隨你終生！就如孟子兩章中所言：生于憂患，死于安樂(lè)。奢靡的生活叫人迷醉，不斷的憂患意識(shí)才能塑造人，促進(jìn)人進(jìn)步！由此也告訴孩子們，無(wú)論你的家庭出身如何，無(wú)論你父母的位置如何，把心態(tài)放平，這樣子你才會(huì)過(guò)的坦然，這樣你的將來(lái)才無(wú)論任何的環(huán)境都能叫你安然的度過(guò)。貧寒的嗜魚(yú)的相國(guó)不再成為說(shuō)教，而是生活中一個(gè)鮮活的可愛(ài)的老人，孩子們自然覺(jué)得親切，自然從心底敬佩。

　　二、善意的謊言

　　貴為相國(guó)，對(duì)魚(yú)有著如此的愛(ài)戀自然會(huì)不脛而走，成為一些人巴結(jié)逢迎的階梯。果不其然，戲劇總是在沖突中發(fā)展，當(dāng)師徒二人在回味那魚(yú)的美味時(shí)，“雪中送炭”的來(lái)了。

　　管家?guī)е鴥蓷l活蹦亂跳的鯉魚(yú)上場(chǎng)了。愛(ài)吃魚(yú)，有人送魚(yú)，想睡覺(jué)有人送枕頭，豈不是快哉？

　　剛才在夸獎(jiǎng)這魚(yú)的美味的公儀休轉(zhuǎn)身就變，“我一聞到魚(yú)的味道就想嘔吐！”子明甚是不解，管家無(wú)可奈何。孩子們自然會(huì)認(rèn)為：這個(gè)撒謊的相國(guó)！會(huì)覺(jué)得他虛偽，然而這何嘗不是一種拒絕的技巧呢？當(dāng)謊言成為善意的時(shí)刻，謊言也是美麗的。

　　三、壁立千仞，無(wú)欲則剛

　　那么這篇課文要告訴我們什么呢？

　　“禮下于人，必有所求。”收了別人的東西，哪怕是再小的禮物，就會(huì)被別人所囿，自然而然的去按照別人的意思辦事，且十之八九是不合法度的事情，所以就告知我們，末憑借自己手中的那點(diǎn)權(quán)力為自己謀私。孩子們將來(lái)的職業(yè)形形色色，也不乏有從政的，所以從小就要他們形成正確的人生觀與價(jià)值取向，這對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)也是有益的。

　　明代《從政錄》中說(shuō)：“世上廉者有三：有見(jiàn)理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也。”我們要讓正確的觀念指導(dǎo)孩子，讓孩子在認(rèn)識(shí)社會(huì)的同時(shí)，形成正確的觀念，這才是我們語(yǔ)文教師在文字之外應(yīng)該著重去做的工作吧。

　　《公儀休拒收禮物》，這兩千多年前發(fā)生在春秋時(shí)期魯國(guó)的故事不僅給孩子們帶來(lái)了一首清正的歌，大于物外的，這亦是在孩子的身上對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的碰撞！這樣的文章，實(shí)在是語(yǔ)文教學(xué)中的一種缺失。