西漢末王莽篡權(quán)，首先要爭的便是“身份證”。當時皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，太后一怒，把好好的玉璽摔掉了一角，后以金補之。遺憾啊，自己沒出息也就算了，好好的國寶就這么殘了。

　　玉璽在皇室間幾經(jīng)爭奪，到了漢光武帝劉秀手里，總算是安穩(wěn)了一陣子。但好景不長，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮后發(fā)現(xiàn)玉璽失蹤。跟秦始皇一個毛病，緊要關(guān)頭，老天給的厚禮也抵不過自己的小命。

　　再后來就是大家熟悉的故事了，孫堅部下在洛陽宮中的井里打撈出一具宮女尸體，從她頸下錦囊中發(fā)現(xiàn)傳國玉璽。當時孫堅偷著樂啊，這不是天意嗎，自然就做起了當皇帝的美夢。只是想不到老天也有出錯的時候，孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。后來袁紹兄弟敗死，傳國玉璽復歸漢獻帝。

　　三國鼎立時，玉璽歸魏。三國一統(tǒng)，玉璽歸晉。西晉末年，朝代更迭頻繁、動蕩不安，玉璽又被不停地爭來奪去。一直到隋朝，才安生地傳了幾代。隋亡后，蕭后和太子元德攜傳國玉璽遁入漠北突厥。公元630年，蕭后與元德太子背突厥而返歸中原，傳國玉璽歸于李唐，太宗龍顏大悅。

　　整個唐朝，這塊“身份證”都是實至名歸的，但也可能就是所謂的回光返照。唐末，天下大亂，玉璽又開始顛沛流離，一直傳至后唐末帝李從珂。當他懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚后，傳國玉璽便迷失在唐末五代烽火遍野的兵荒馬亂之中了。

　　值得一提的是，李從珂自焚時想把整個皇宮都燒毀。次子重美說，如果全毀了，新王朝登基又要大興土木了，還是留著吧，所以只是燒毀了玄武樓。

　　假的真不了

　　執(zhí)著一物，特別是人們共同執(zhí)著一物時，一切都有可能發(fā)生。

　　作為皇帝，沒有身份證，顯然是一件尷尬的事情，所以后世的皇帝們想盡了辦法去尋找。可又實在找不著，只好逐漸淡化玉璽的作用。

　　后周太祖郭威遍尋玉璽而不得，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。北宋哲宗時，有農(nóng)夫名段義者于耕田時發(fā)現(xiàn)傳國璽，送至朝廷。經(jīng)十三位大學士依據(jù)前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方。

　　物以稀為貴，玉璽不再是一方，而成了兩方、十方的時候，自然不再金貴了，況且材料也不是傳說中的和氏璧，也就更加貶了身價。