據(jù)俄羅斯新聞網(wǎng)報(bào)道，根據(jù)《圣經(jīng)》中的記載，來自東方的三位博士是在“伯利恒之星”的指引下才找到了耶穌出生的馬槽。當(dāng)時(shí)，這顆神秘的天體沿著天際從東方一直向西方移動(dòng)，并最終停在了藏有新生耶穌的山洞上方。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)“伯利恒之星”的真實(shí)身份一直存有爭(zhēng)議。

　　在長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，天文學(xué)家們?cè)?ldquo;伯利恒之星”是否存在以及如果其真的存在，那么其到底是怎樣一顆天體一直爭(zhēng)論不休。在最近數(shù)十年中，科學(xué)家們?cè)谶@一問題上基本形成了兩種理論。

　　第一種理論認(rèn)為，所謂的“”事實(shí)上是一種非常罕見的天文現(xiàn)象--從地球上看去，金星和木星排成了一條直線，因此這兩顆“重疊”在一起的行星在夜空中看起來就像是一顆異常明亮的新天體。據(jù)專家們計(jì)算，金星和木星發(fā)生“重疊”的情況曾在公元17年時(shí)出現(xiàn)過一次。

　　來自洛杉磯天文臺(tái)的愛德華·克盧普表示：“毫無疑問，發(fā)生在大約兩千年前的金星和木星重合現(xiàn)象曾被人們誤認(rèn)為誕生了一顆新的恒星，而且其在夜空中顯得格外奪目。”

　　不過，有科學(xué)家指出，行星周期性“重合”的情況存在著或長(zhǎng)或短的規(guī)律性，因此，這種現(xiàn)象是否真的會(huì)被人們誤認(rèn)為是一顆新誕生的恒星，是非常令人懷疑的。來自芝加哥的天文學(xué)家馬爾文·波特認(rèn)為：“現(xiàn)在對(duì)耶穌的準(zhǔn)確出生日期仍存在著巨大的爭(zhēng)議。我們目前沒有任何準(zhǔn)確的證據(jù)來證實(shí)耶穌的出生時(shí)間。”

　　天文學(xué)家和歷史學(xué)家在“伯利恒之星”的問題上有著相似的觀點(diǎn)，即都認(rèn)為它其實(shí)是一種非常罕見的天象。波特表示：“今天的科學(xué)家們?cè)�借助各種現(xiàn)代化的儀器設(shè)備以尋找類似的現(xiàn)象，但到目前為止，還沒有人發(fā)現(xiàn)過類似的情況。因此，從科學(xué)和文化角度來看，‘伯利恒之星’仍是一個(gè)未解之謎。”

　　不過，現(xiàn)在還存在著另外一種觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，“伯利恒之星”實(shí)際上是月球、木星和一系列在古代占星家看來具有中藥意義的天體所共同組成的集合體。因此，“伯利恒之星”本質(zhì)上是源自某些著名的天文現(xiàn)象，并且其中的每一種現(xiàn)象都構(gòu)成了“耶穌之星”歷史的一部分。

　　有科學(xué)家猜測(cè)，上述被統(tǒng)稱為“伯利恒之星”的天文現(xiàn)象是從公元6年時(shí)開始的。當(dāng)時(shí)，木星正位于白羊座(它在這個(gè)位置上顯得尤其明亮)。在其后的數(shù)月時(shí)間里，木星先是兩次與月球發(fā)生了“重疊”現(xiàn)象，之后又與土星發(fā)生的“重疊”。最終，這三次“重疊”事件很可能均被作為一顆“新恒星的誕生”記入了《福音書》。

　　波特確信稱：“從天文學(xué)的尺度衡量，2000年只是一個(gè)很短的時(shí)間，因此行星在此期間的運(yùn)行軌跡并不會(huì)發(fā)生改變，我們需要明白的完全是另外一種情況--對(duì)于2000年前觀測(cè)天空的人們來說，什么是最重要的？”

　　他認(rèn)為，如果我們希望弄清楚在2000年前的天空中到底發(fā)生了什么現(xiàn)象，我們首先應(yīng)該掌握與耶穌出生有關(guān)的證據(jù)，“我們必須從一開始就準(zhǔn)確地掌握這個(gè)人(耶穌)的出生時(shí)間”。

　　所謂“伯利恒之星”，是《圣經(jīng)》中記載的一顆奇特天體。據(jù)說，在耶穌誕生時(shí)，有幾個(gè)博士在東方觀察到一顆屬于“猶太人之王”的星，特別前來耶路撒冷拜見，就在博士們前往附近的伯利恒尋找時(shí)，先前看見的那顆星，又忽然出現(xiàn)在前方，引領(lǐng)他們來到耶穌降生之處，這顆星就是所謂的“伯利恒之星”。