解讀文中的愛(ài)情觀：《牛郎織女》這篇課文，反映了勞動(dòng)人民樸素健康的愛(ài)情觀，它可以讓孩子認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情應(yīng)該是高尚的、忠誠(chéng)的，是能夠跨越時(shí)空的一種美好情感，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種非常積極的教育。事實(shí)證明這種教育并沒(méi)有把學(xué)生引入歧途。據(jù)2004年9月1日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，上海市初三語(yǔ)文課本的第二單元，將主題定為“愛(ài)情如歌”，其中收錄的全都是愛(ài)情名篇，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等，這些作品，讓孩子領(lǐng)會(huì)到了“愛(ài)情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶”的內(nèi)涵。

　　這充分說(shuō)明，歌頌美好愛(ài)情的作品不但不會(huì)把學(xué)生引向歧途，反而有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的情感和人格。如果我們的中小學(xué)教材都能體現(xiàn)出這種與時(shí)俱進(jìn)的新觀念，我們的學(xué)校教育便一定能給學(xué)生更多的營(yíng)養(yǎng)。

　　教材分析：

　　牛郎織女故事在漢代以前產(chǎn)生和形成，有它一定的社會(huì)歷史原因，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)小農(nóng)生產(chǎn)者和小手工業(yè)者要求改善生活、爭(zhēng)取婚姻自由和人身解放的理想和愿望。牛郎織女的傳說(shuō)是一段流傳久遠(yuǎn)的民間故事，它以完整曲折的情節(jié)、樸素自然的語(yǔ)言、奇幻的神話色彩、積極進(jìn)步的主題，深深贏得人民群眾的喜愛(ài)。本文語(yǔ)言樸素、簡(jiǎn)潔、清新自然，讀來(lái)瑯瑯上口。

　　教材解讀:

　　課文講述了一個(gè)動(dòng)人的神話故事:孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了美麗的姑娘織女。

　　在封建社會(huì)孤兒能找到自己喜愛(ài)的人做妻子嗎?啟發(fā)思考后孩子們的答案當(dāng)然會(huì)是否定的.怎么辦?人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界里實(shí)現(xiàn)不了的理想只有*想像來(lái)完成.因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者禁錮不了人們的思想,阻止不了人們的想像。所以文中虛擬了一個(gè)通人性對(duì)人友善，寧可為朋友犧牲自己生命的老牛形象。老牛是牛郎的唯一親人。老牛的這一舉動(dòng)將故事推向了高潮，也是生活在社會(huì)最底層的人民對(duì)命運(yùn)的極力反抗。即便是牛郎也有追求美的權(quán)利——社會(huì)本來(lái)就應(yīng)是人人平等的。牛郎的妻子同樣可以是美若天仙的。同時(shí)也表明人間的親情是非常寶貴的。（這一點(diǎn)可以結(jié)合感恩親情教育拓展助讀）。

　　他們男耕女織，過(guò)著美滿的生活。

　　在封建社會(huì)，社會(huì)底層人們眼中的幸福生活便是如此。這就是他們樸素的理想。粗茶淡飯，夫妻恩愛(ài)，是最起碼的要求。可就是這，在當(dāng)時(shí)也達(dá)不到。因?yàn)橛型跄改锬镞@類的封建統(tǒng)治者的壓迫，他們講究門當(dāng)戶對(duì)，完全剝奪了牛郎這類人的幸福和他們追求幸福的權(quán)利。讓他們的溫飽也成問(wèn)題。

　　王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。

　　封建統(tǒng)治者橫行霸道的形象躍然紙上。這可激起同學(xué)們對(duì)牛郎織女的深深的同情和對(duì)王母娘娘的怨恨。美好的事物人們總想將它永遠(yuǎn)地留住，何況是孩子呢！

　　牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個(gè)孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河相望，天長(zhǎng)日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

　　這反映了古代勞動(dòng)人民樸素的思想：牛郎織女不能相聚是因?yàn)橥跄改锬锏陌缘溃�激發(fā)人們對(duì)專制者的憎恨和對(duì)善良的人們的同情。這也是神話與科學(xué)溝通的一個(gè)契點(diǎn)。

　　教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生揣摩神話故事所蘊(yùn)含的作者思想感情，分析人物的性格特點(diǎn)，感悟人物的情感，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，和文中的主人公同喜同悲同怒，激發(fā)學(xué)生的同情心，引領(lǐng)學(xué)生樹立強(qiáng)烈的正義感的；還要幫助學(xué)生從神話到科學(xué)的理解中體會(huì)作者的寫作方法和寫作意圖。