蕓蕓眾生，以姓名區(qū)分彼此。我們祖先的姓氏從何而來(lái)，其中又有什么不為人知的隱秘嗎?

　　漢高祖劉邦與西楚霸王項(xiàng)羽楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，婁敬能言善辯．心思縝密，為劉邦出了不少力。在劉邦?yuàn)Z得江山后，與朝臣們商議建都大事，大臣們多是東方人，都建議劉邦建都洛陽(yáng)，只有婁敬力排眾議，建議劉邦要以江山為重，應(yīng)建都長(zhǎng)安，以扼天下形勢(shì)之咽喉，劉邦知道婁敬所言正確，便采納了婁敬的建議，決定建都長(zhǎng)安，而且還要賞賜一片公心的婁敬。當(dāng)劉邦笑著問(wèn)婁敬想要什么賜物時(shí)，婁敬日：“臣欲劉姓。”劉邦龍顏大悅，特賜婁敬改姓劉，改名劉敬，劉敬亦大喜。

　　姓氏是人的血統(tǒng)淵源的標(biāo)志，中國(guó)漫長(zhǎng)的封建宗法制傳統(tǒng)，決定了中國(guó)人對(duì)自己的血統(tǒng)特別看重，上邊的故事中婁敬寧可不要千金賜物。也要一個(gè)皇窒姓氏，也說(shuō)明了婁敬把姓氏看得比什么都重要。中國(guó)人的姓氏繁多，僅《百家姓》已不足包容所有了。那么，這么多的姓氏，是從何而來(lái)呢?在我國(guó)古代的一些書(shū)籍中，自黃帝時(shí)期便有了姓氏的記載。而研究姓氏學(xué)問(wèn)的著作也很多，宋代鄭樵在(通志·氏族略)中，將姓氏的來(lái)源歸納了三十二類(lèi)之眾。姓名由兩部分組成，姓在前，名在后。姓有單姓、復(fù)姓之分；名則為一字或兩字即可。姓一般隨父，名則可任意取。人一出生就取名，然后將其姓名注冊(cè)在戶(hù)籍上，如同渴了要喝水，餓了要吃飯一樣，順理成章，成為 “例行公事”。然而。在古代的中國(guó)，這個(gè)簡(jiǎn)單的姓名就復(fù)雜多丁，嚴(yán)肅多了．蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。它與社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)緊密關(guān)聯(lián)，突出地表現(xiàn)著門(mén)第觀(guān)念、宗法觀(guān)念。姓不能隨意姓，名也不能隨意取。甚至出現(xiàn)了“有姓有名”，“有氏有名”， “有名無(wú)氏”，“無(wú)姓有名”，“有姓無(wú)名”，“數(shù)字為名”的奇怪的現(xiàn)象。

　　古代，姓是一種族號(hào)。它是血統(tǒng)的標(biāo)志，家族的徽章。有姓的人，都是貴族。

　　它是怎樣產(chǎn)生的呢?

　　這與古代的圖騰崇拜有關(guān)。古代的氏族部落都是以血緣關(guān)系組成的，這些氏族認(rèn)為自己起源于某種動(dòng)物或植物，于是就崇拜它，這就是“圖騰”。圖騰．就是這個(gè)氏族的姓。如：熊、馬、牛、龍、梅、林等等。因此說(shuō)。娃是全族共有的符號(hào)標(biāo)志，也是全家族的族號(hào)。如周代初期分封諸侯時(shí)。那些諸侯國(guó)君，大部分都姓姬。不是姬姓家族的人。根本不許姓姬。

　　周禮還規(guī)定，“同姓不通婚”。

　　因此說(shuō)，當(dāng)時(shí)的“姓”用于“別婚姻”。

　　氏是姓的分支。氏和姓有著嚴(yán)格區(qū)別。

　　氏是怎樣產(chǎn)生的呢?

　　隨著同姓貴族后世子孫的繁衍，居住地區(qū)也日益分散，同姓的氏族便出現(xiàn)了不同的分支，于是每個(gè)分支又各有稱(chēng)號(hào)作標(biāo)志，這個(gè)分支的稱(chēng)號(hào)就是“氏”。如，姬是周代祖先的姓，后來(lái)姬姓下面又分為孟氏、季氏、孫氏、游氏等。

　　這個(gè)“氏”“別貴賤”。

　　貴者．有氏有名。

　　賤者，有名無(wú)氏。

　　因?yàn)橘F賤之勢(shì)變幻無(wú)定，所以，“氏”是可變的，而且變化很大。如春秋時(shí)楚國(guó)的伍子胥，原來(lái)以“伍”為氏，但他在吳國(guó)被殺之后，他的兒子逃到了齊國(guó)，由貴到賤，改為“王孫”氏了。

　　氏因變化頻繁，其來(lái)源也就復(fù)雜了。

　　以官名為氏：史、司馬、司空、司徒……

　　以先人別號(hào)為氏：唐、夏、殷…

　　以封地為氏：魯、宋、衛(wèi)……

　　以先人謚號(hào)為氏：莊、武、穆、宣……

　　以居住地名為氏：郭、池

　　以從事職業(yè)為氏：陶、屠、巫、卜……

　　這許許多多的“氏”，發(fā)展到后來(lái)，實(shí)際上也就成了今天我們所說(shuō)的“姓”了。

　　先秦時(shí)期，男子稱(chēng)氏者居多。以商鞅為例，曾稱(chēng)其為“公孫鞅”、“衛(wèi)鞅”、“商鞅”。

　　“公孫鞅”：因其祖有公爵，以“公孫”為氏。

　　“衛(wèi)鞅”：他原為衛(wèi)國(guó)人，人秦之后以國(guó)名為氏。

　　¨商鞅”：他因助秦孝公變法，被封于商邑，又以商為氏。

　　周代女子多稱(chēng)姓．不稱(chēng)氏。以晉公子重耳娶三個(gè)妻子為例：

　　娶齊女，稱(chēng)“姜”氏。娶秦女．稱(chēng)“懷贏"，娶狄女，稱(chēng)“季隗”。這里的”姜”、“贏”、“隗”都是姓。之所以不稱(chēng)氏，是因“同姓不通婚”。男于的姓不辨自明，而娶婦必辨其姓。

　　到了漢代，姓氏逐漸合一，任何人都可以有姓，姓也就沒(méi)有了貴賤之分。

　　古代不論按分封、按宗法、按貴賤，有姓的人，都有名。有氏的人，也有名。而普通平民是“有名無(wú)姓”的。例如，先秦的 “庖丁”、“魯班”、“優(yōu)孟”等人都是平民百姓，因此，他們只有名。如：

　　“庖丁”，“庖”是他的職業(yè)，廚師；名“丁”，即“叫做‘丁’的廚師”。

　　“魯班”，“魯”是所在國(guó)名，名“班”，即“名為‘班’的魯國(guó)人”。

　　“優(yōu)盂”，“優(yōu)”是演員，“盂”是名字，即“名為盂的演員”。

　　除姓名之外，古人還常常有“字”和“號(hào)”。先秦時(shí)期，名與字連著稱(chēng)呼時(shí)．通常是先稱(chēng)字，后稱(chēng)名。

　　如孔予的父親，人稱(chēng)叔梁紇，其實(shí)他既不姓叔，也不姓梁。他確實(shí)姓孔，名紇，字叔梁。

　　此外，名與字在稱(chēng)呼時(shí)，還能體現(xiàn)出尊卑、長(zhǎng)幼的區(qū)別。 “稱(chēng)人以字，自稱(chēng)以名”是謙稱(chēng)的規(guī)范。即，稱(chēng)長(zhǎng)者、尊者只能稱(chēng)字，不能稱(chēng)名；稱(chēng)卑者、幼者或自稱(chēng)可稱(chēng)名。

　　中國(guó)歷史上，取名還有一個(gè)特例：元朝規(guī)定，庶民無(wú)職者不許取名!這樣一來(lái)，許多平民，特別是窮苦百姓只好以數(shù)字作為自己存在的符號(hào)了。如：明太祖朱元璋出身貧苦，他就原名為“重八”，其父為“五四”；名將湯和的曾祖叫“五一”，祖父叫“方一”，父親叫“七一”。

　　在名字上的等級(jí)何其森嚴(yán)!

　　然而，當(dāng)元朝衰敗，各地起義軍揭竿而起的時(shí)候，那些成

　　千上萬(wàn)沒(méi)有名字的“無(wú)名氏”，則成了元朝統(tǒng)治者的掘墓人!

　　中國(guó)人的姓名，變遷到今天的樣子，無(wú)疑是歷史的進(jìn)步!