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柴窯之謎

來源:網絡 2009-07-08 16:43:36

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  柴窯是五代時期的另一大名窯,其名最早見于明代曹昭《格古要論》,萬歷以后的《玉芝堂談薈》、《清秘藏》、《事物紺珠》、《五雜俎》、《博物要覽》、《長物志》等書多論及此窯,但眾說紛紜。基本有兩種見解:一為周世宗姓柴,當時所燒之器都叫“柴窯“;一為吳越秘色青瓷器即“柴窯”。對其形質,曹昭認為“柴窯天青色滋潤,細膩有細紋,多是粗黃土足,近世少見”;張應文則謂“柴窯不可得矣, 聞其制云,青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磬”。但均屬傳聞,未見實物。清末民初有以“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬” 證諸柴窯,僅有景德鎮宋影青瓷相符;或謂可能張應文誤以宋影青為柴窯而概括之。歷代名瓷差不多都有傳世的器物,久享盛譽的柴窯器物卻極為罕見,而且柴窯的窯址在何處,至今人們也沒有發現。于是,歷史上柴窯的有無及其窯址便成了一個疑案。

  有待揭曉的歷史之謎

  有人認為歷史上根本就沒有柴窯。所謂“柴窯”是宋代以后一些文人的編造引出來的。否則關于柴窯的記載為何都來自明、清人的筆記,而不見于好瓷的宋人記載呢?再有,如果真有柴窯的話,何以至今連一件也未傳下來呢?有人認為歷史上確曾有過柴窯,明、清的很多書籍都有關于柴窯的記載。明代宣德年間,為宮遷編制藏器目錄的《宣德鼎彝譜》記載:“內庫所藏:柴、汝、官、哥、均、定”,把柴窯器物與宋代五大名窯器物相提并論,可見并非無稽之談,至于后來未見流傳下來的柴窯器物,這是因為五代末至宋初,戰亂頻繁;柴窯燒瓷的歷史本來不長,產品不多,又由于質地薄而易碎,故而很難留傳至今。多少年來,由于人們對柴窯存在著上述種種不同的看法, 因而直到今天它還是一個有待揭曉的歷史之謎。

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