瑪雅世界是人權(quán)與神權(quán)統(tǒng)一的世界，統(tǒng)治者利用眾神來(lái)維護(hù)和加強(qiáng)他們自身的統(tǒng)治，人們?yōu)樽约焊鞣N各樣世俗的愿望尋找超自然的幫助。人們需求的多樣性，也就使得神靈五花八門，多如牛毛。當(dāng)然，在這龐大的神族里，最有力量，最常被人祈求的神靈并不太多。

　　瑪雅人認(rèn)為在天上有一個(gè)美滿的世界，充滿了歡樂(lè)，沒(méi)有疾病、沒(méi)有憂愁、沒(méi)有痛苦，有的是充足美味的食物、寬敞的房屋、華麗的衣服。而在地下則有一個(gè)可怕的地獄，饑餓、嚴(yán)寒、無(wú)休止的苦役和精神上的虐待是地獄的特色。人死之后，要么上天堂，要么下地獄，這完全要看人生在世時(shí)的作為：活著的時(shí)候做好事，死了就可以上天堂；反之就要淪落地獄，由死神清算在人世間所造的孽。天堂之神與陰間之神分別屬于善神與惡神兩大陣營(yíng)，瑪雅人認(rèn)為天堂有十三層，每層天都有一位主事神；陰間或地獄有九層，陰間之神有九位，他們也是夜神。統(tǒng)領(lǐng)著眾多的天上之神的是創(chuàng)世神胡納伯·庫(kù)，他占據(jù)著金字塔型十三層天府的第七層，也就是最高一層。但他非常抽象，是少數(shù)沒(méi)有實(shí)際形象的神之一，實(shí)際上對(duì)瑪雅人的生活沒(méi)有多少影響。

　　瑪雅人最崇拜的是天神伊扎姆·納。天神伊扎姆·納是 創(chuàng)世神胡納伯·庫(kù)的兒子，他實(shí)際上主宰著天上眾神。他是藥神、地球之神和火神，同時(shí)還是書法和書籍的發(fā)明者。他賜給地球雨水，使土地適合于種植莊稼。像許多其它的神一樣，伊扎姆·納集四神于一身：他的每一個(gè)身分都有自己的顏色和方位，在東邊是紅色，在西邊是白色，在北邊是黑色，在南邊是黃色。古瑪雅人通過(guò)祈禱和典禮來(lái)向天神伊扎姆·納請(qǐng)求他們兩個(gè)基本的愿望：賜給雨水以獲得好收成和避免災(zāi)難。

　　和天神伊扎姆·納一起掌管著天地萬(wàn)物的是其他的眾神，他們分別支配著自然界的某些事物。

　　太陽(yáng)神是這眾神的首腦，他同時(shí)被描繪成一個(gè)漂亮的年輕人和一個(gè)長(zhǎng)著大鼻子的駝背老人兩種截然不同的形象。這種二元性反映了太陽(yáng)神的行為對(duì)人類的影響。在他每日的旅行中，穿過(guò)天的十三層時(shí)是慈善的，但是在穿過(guò)地府時(shí)卻很兇惡。作為太陽(yáng)神的職責(zé)，他掌管著健康、音樂(lè)、詩(shī)歌和書法。

　　和太陽(yáng)神搭檔的是月亮女神伊希切爾，她掌管著豐收、藥、紡織、彩虹、歌唱和分娩。伊希切爾還掌管著地球上的各種水體，比如湖泊、水井、地下水、海洋，因此而得到了“海洋女士”的稱號(hào)。太陽(yáng)神和月亮女神的婚姻通常是幸福而快樂(lè)的，但一旦他們之間發(fā)生了不和諧，整個(gè)宇宙都會(huì)回蕩著他們的激烈沖突，并導(dǎo)致比如月蝕等現(xiàn)象的發(fā)生。這時(shí)的月亮女神就變成了一個(gè)怒氣沖沖的老太婆，頭上有一條扭曲盤繞的毒蛇，裙衩上有交叉骨頭的恐怖圖案，手和腳又像兇猛動(dòng)物的利爪，她的小瓶子里盛滿洪水，向大地傾倒。

　　金星神諾·艾克和北極星神夏曼·艾克也對(duì)人們的生活產(chǎn)生一定的影響。金星神諾·艾克掌管著打獵，北極星神夏曼·艾克是慈善之神，遠(yuǎn)古時(shí)代的航海家在夜間航行的時(shí)候 依靠他來(lái)指明方向。雨神恰克也是瑪雅的一位重要神祗，他也有四重身分。作為西邊的紅色之神，他導(dǎo)致閃電和雨，而雨對(duì)于獲得好收成是不可缺少的。在以農(nóng)業(yè)為主的瑪雅社會(huì)，雨神恰克的地位是非常高的。直到今天的瑪雅社會(huì)，人們?nèi)匀还┓钪�他，祈求充沛的雨水，避免干旱�?/p>

　　最后是庫(kù)庫(kù)爾康。他象征著相對(duì)事物的融合，因?yàn)樗�，宇宙從最初的混沌狀態(tài)而變得有序。

　　在瑪雅人的觀念中，地府是非常令人敬畏的，充滿了對(duì)人類的惡意。地府共有九重，成倒金字塔形。每一重就是一級(jí)臺(tái)階，西邊的四重成遞減，東邊的四重成遞增，第五重坐落在地府的中央。每個(gè)人死后，在升天之前，必須 要穿越地府。為了更好地完成這一艱險(xiǎn)的旅程，死者的隨葬品中有一雙新鞋、用來(lái)驅(qū)趕野獸的木頭以及糧食（通常是玉米）。在旅程當(dāng)中，必須要穿越湖泊和江河，只有依靠狗作為向?qū)Р趴梢酝瓿伞?/p>

　　瑪雅故事中的九重地府一共由九位地府之神來(lái)掌管。在第五重，也就是最深的一重，居住著死亡之神，它被描繪成一具頭骨，脊骨和肋骨都暴露在外，總是佩帶著許多響鈴。輔助它的是美洲豹神，最被瑪雅人所敬畏的一種動(dòng)物。

　　美洲豹神也幫助太陽(yáng)神完成它每夜的穿越黑暗的旅程，它身上帶斑點(diǎn)的毛皮象征著布滿繁星的夜空。墨西哥恰帕斯州的印第安人相信，美洲豹會(huì)把太陽(yáng)吞吃掉，因此地球上的生命將全部毀滅。在這個(gè)時(shí)候，十三位天神和九位地府的統(tǒng)治者之間還將繼續(xù)他們之間永久的對(duì)抗。

　　正義和邪惡之間永恒的對(duì)抗產(chǎn)生了地球上種種的自然現(xiàn)象。正義之神掌管著打雷、陽(yáng)光和下雨；為了和這些正義之神相對(duì)抗，對(duì)死亡和毀滅充滿渴望的邪惡之神開(kāi)始在地球上制造干旱、颶風(fēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。為了在這些正義和邪惡的對(duì)抗之中獲得平衡，人類必須扮演好自己的角色。瑪雅人就在這場(chǎng)宇宙戰(zhàn)爭(zhēng)之中發(fā)揮著重要的作用。為了安撫邪惡之神，同時(shí)為了讓正義之神得到快樂(lè)，必須持續(xù)地供奉祭品并作出犧牲。

　　地球，世界的中心，在一只巨大的爬蟲(chóng)動(dòng)物的背部。在瑪雅人的信仰中，爬蟲(chóng)動(dòng)物是神圣的，這樣一來(lái)，地球本身也成了神。依照這個(gè)信仰，瑪雅人就生活在神里面，享受著神賜予的食物、水以及紡織和建筑所需要的原料。古瑪雅人都有統(tǒng)一的宇宙觀，所有人類的行為都是為了取悅于神，保持世界的平衡。只要人性遵循這個(gè)基本的前提，神就會(huì)繼續(xù)保護(hù)人類

　　這種觀念在今天仍然發(fā)揮著作用。他們相信，仁慈，忠誠(chéng)，節(jié)欲，對(duì)自然的尊重，對(duì)小孩和玉米田的照顧，都會(huì)引導(dǎo)人通向十三層天之上，在那里，可以得到真正的和平和快樂(lè)。而那些沒(méi)有遵循這些準(zhǔn)則的人則要在地府里多呆些時(shí)候，可能被變成狗或騾被驅(qū)使著不斷地勞動(dòng)，直到受了足夠的苦之后，才可以獲得機(jī)會(huì)重生，返回地球。有一位哲人說(shuō)過(guò)，人因?yàn)橛兴�求，才產(chǎn)生了神；人因?yàn)橛兴鶓郑�才抬高了神。在瑪雅人看�?lái)，神靈世界遠(yuǎn)比凡塵人世豐富偉大和神秘莫測(cè)，這給他們的文明添加了更為博大精深、幽遠(yuǎn)神秘的色彩。在瑪雅人的世界里，神的意志是決定一切的。