這篇民間故事講了一件什么事？它是按照怎樣的順序來敘述的？

　　這篇民間故事講了文成公主進藏與松贊干布聯(lián)姻的事。故事首先講述了文成公主進藏的原因----吐蕃年輕首領(lǐng)松贊干布愛慕漂亮又聰明的文成公主，派使臣到唐朝求婚，而智慧的使臣順利通過了唐皇的考驗，求親成功；接著重點講述文成公主進藏途中的一系列故事----搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移山等；最后點明了文成公主進藏的不朽功績。

　　了解故事背景。

　　文成公主入藏發(fā)生于盛唐太宗李世民時期。當時大唐周邊許多小國甘愿俯首稱臣。在表藏高原的吐蕃國國王松贊干布，非常愿意與唐朝交往，以求婚方式以求永好。這次聯(lián)姻與歷史上漢宣帝時昭君出塞一樣，是對雙方都有好處的事，同是兩樁比較美滿的婚姻，不含有屈辱的和親關(guān)系，因而也就越發(fā)體現(xiàn)事情的美好，反映了百姓對文成公主的崇拜和愛戴。

　　結(jié)合上下文，回答下面的問題。

　　(1)他仔細一看，原來這個姑娘頭上戴的是鮮花，其他姑娘戴的都是絹花。他斷定這個戴鮮花的姑娘一定是文成公主。

　　吐蕃使臣為什么從佩戴花的不同就斷定戴鮮花的是文成公主呢？可能有這樣幾個原因：這個姑娘戴鮮花，正是與其他姑娘的區(qū)別所在，因為從蜜蜂追花的情景來分析，只有一個戴著鮮花，文成公主也只有一個；從“鮮花”中，他年到的是尊貴和高雅，戴鮮花對公主來說，是理所當然的，也是當之無愧的；另外，恐怕“鮮花”和“絹花”一真一假，也暗示了真假公主之意吧。從中看出使臣的敏銳的觀察能力和超人的智慧。

　　(2)半路上，文成公主在一個叫路納的地方遇到了一條河，過不去。公主找了一段樹干橫在上面，搭了一座橋。

　　這是極富有神奇色彩的描述。事實上，有河水那么寬的樹干嗎？一段樹干搭在河上怎能走馬行車？課文中這類帶傳奇色彩的描寫還有很多，比如：沼澤地上撒羊毛，因公主無心梳妝樹木也有的稀、有的密，移走乃巴山等。

　　把這個神話傳說講給爸爸媽媽聽，注意語言要流暢，做到生動，有感情。

　　拉薩是一座獨特的高原城市，宛如一顆明珠．鑲嵌在拉薩河北岸的廣闊高原上，而城中的布達拉宮，猶如一座美麗的水晶宮，屹立在青藏高原上。它從東到西長360米．從底到頂高達110余米。它拔地直插云天的氣勢和強烈的色彩令人驚嘆。整個宮殿由白色部分——白宮和高聳在白宮上的紅色部分——紅宮組成。在藍色的天幕下，白臺像飄浮著的白云把紅臺托起，加上那熠熠發(fā)光的金頂，更有人間仙境之感。

　　這顆明珠的誕生。要追溯到1300多年前的唐代．它是藏漢和親的一座紀念碑，是松贊干布為了迎接文成公主進藏而建造的。現(xiàn)存的觀音堂內(nèi)；還有松贊干布和文成公主的塑像。

　　唐朝是中國歷史上有名的盛世．由于社會安定，經(jīng)濟繁榮，當時各邊境民族都愿意結(jié)好唐政權(quán)。吐蕃人（藏族先民）也不例外。。

　　吐蕃人的年輕首領(lǐng)松贊干布是一位有勇有謀的杰出領(lǐng)袖。他看到唐朝如此繁榮發(fā)達，就恨不能在一夜之間改變西藏的落后面貌。因而他想到了和親，如果能娶到唐朝的公主，兩國的關(guān)系必然不同一般，藏族向漢族學習也就不成問題了。因此，他果斷地派出使臣，帶著豐厚的聘禮到長安向唐朝皇帝求親來了。

　　唐太宗對能說會道，儀表堂堂的吐蕃來使印象很不錯，于是慨然應(yīng)允了求親之事。答應(yīng)盡快在唐朝公主中挑選才貌雙全的女子嫁給松贊干布為妻。然而，太宗沒有想到的是，后宮中居然沒有人自愿去吐蕃當王后。

　　盡管后宮中的女子們不太了解外界情況，但有關(guān)吐著的野蠻和落后的種種傳聞，一傳十，十傳百，弄得人心惶惶。所以，得知吐蕃王求親，皇帝要挑選公主，大家非但不情愿，還暗暗祈求，千方躲避。只有一位女子與眾不同，別看她不言不語，心中可有主張，她，就是文成公主。

　　她想；“唐朝雖強盛，皇上要操心的事卻不少。周邊關(guān)系是一樁大事，邊境不寧會成為皇上的心事，況且，從平日所讀的書中，自己對吐蕃也略微有些了解，那里地域遼闊，風景優(yōu)美，人民淳樸，只是落后了一些。”思考再三，文成公主下決心為皇上分憂，遠嫁西藏。

　　太宗大喜過望，正式召見了她。他對官中居然還有一位如此秀麗可人、文靜聰明的女子感到十分驚訝。盡管有些后悔，但為了踐約，他還是舉行了一個十分隆重的送行儀式，并安排了宮娥、樂隊和工匠以及家具用品、經(jīng)史文籍和綾羅珠寶等豐厚嫁妝，派江夏郡王取道青海護送文成公主入藏。

　　松贊干布早已迎候在青海。文成公主看到自己未來的丈夫如此英俊有為，懸在心里的石頭終于落了地。一路上，藏民們載歌載舞，備上了最好的馬匹和食物，文成公主十分感動。終于到了拉薩，文成公主一眼就看見了布達拉宮，一座金碧光輝煌的宮殿，松贊干布特意為她修建的新王宮，一座豪華的氣派絲毫不遜于唐朝長安的宮殿。就在這新王宮里，他們舉行了隆重的婚禮。人們爭相趕來觀看婚禮的盛況，爭相贊美王后的美麗和才藝。

　　婚后，松贊干布還請文成公主上觀天文，下察地理。文成公主在拉薩周圍仔細地看了幾遭，就對松贊干布說，拉薩有王都氣象。天空有如八幅金輪，吉祥無比；四周群山環(huán)繞，有如八瓣蓮花。只是中部地形不太好，看上去猶如仰臥的羅剎女，布達拉山和藥王山就如羅剎女的兩個挺立的奶子。必須修筑宮殿和堡壘，以鎮(zhèn)妖氣，并在市中心相當于羅剎女心窩的地方修建寺廟，虔誠供奉我佛，那么妖氣自會變成福氣。

　　松贊干布聽了文成公主的話以后，非常佩服公主的學識，于是派人在市中心修建大昭寺，并且以大昭寺為中心來修建街道民房。當大昭寺修好之后，文成公主又在寺前親手植了一棵柳樹，至今猶存，人們稱之為“唐柳”或“公主柳”。

　　后來，松贊干布的兒子可黎可足又效法父親，前來中原求親。唐朝又把金城公主許給他，并立碑會盟，表示漢藏兩族人民要世世代代友好下去。由于會盟的是唐穆宗與可黎可足，他倆的關(guān)系又是舅甥關(guān)系，因此這塊碑又叫“甥舅會盟碑”。碑上用漢藏兩種文字刻著世代友好的盟勢以及會盟使臣的姓名及職位。雖經(jīng)1000多年的風雨，碑文仍然清晰可辨，這是漢藏人民友好關(guān)系的歷史見證。

　　文成公主的到來，促進了藏漢經(jīng)濟文化的交流發(fā)展，西藏的面貌大為改觀，藏漢和親名留青史，它的“見證”——布達拉宮歷經(jīng)千載仍巍然屹立在青藏高原上。