每年的五月端陽節，河兩岸的黃家巷和西岸村都要進行龍舟比賽。賽龍舟分兩段進行。上午9時至12時 稱為“游龍舟”。兩個村各自將本村供奉的神像置于龍舟之首，以羅傘蓋之，還把村中長老及有身份之人請上龍舟。龍舟在“八音鼓樂”的伴奏中，于河中緩緩飄游，稱之為“游龍舟”。

　　12時以后才稱之為“賽龍舟”。兩村共有龍舟六只，稱之為紅龍、黃龍、肉龍（粉紅色）、白龍、烏龍、還有一條龍頭高翹，酷似昂首吐氣的毒龍‘飯鏟頭”，西岸人稱之為“扁頸”。每條龍舟有20多名年青水手身穿各色背心短褲、很是威風，以鞭炮為號。一聲炮響，鼓聲擂動，水手們一聲吶喊，有力的雙手揮動木漿，水花四射，龍舟有如脫弦之箭，在河中飛駛。兩岸觀眾如云，人頭涌動，鞭炮聲，喝彩聲，響徹云霄，與龍舟上水手們的吶喊聲相互呼應，岸上河中成了一片歡騰的海洋。

　　傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖—就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現在的西岸河），河水為西岸帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。

　　五通橋龍舟會

　　被稱為"龍舟之鄉"的樂山五通橋，每年端午節都要舉行規模巨大的龍舟競賽和傳統民間體育活動。大自然的豐厚賜予和樂山人民世世代代的勤勞創作，產生了眾多地方特色濃郁的民俗文化風情。三江奔流為樂山的龍舟競渡提供了有利條件，每逢舉辦龍舟會萬船齊發，百舸爭流；搶鴨子和各種造型的龍舟游江，觀者如潮。

　　樂山地處岷江、大渡河、青衣江交匯處，境內水系發達，自古具有開展龍舟競渡的自然環境和條件。古代樂山龍舟競渡，除了紀念愛國詩人屈原外，也曾用以紀念“川主神”李冰和“神勇大將軍”趙昱。李冰因修灌縣都江堰和鑿樂山烏尤離堆等水利工程，造福川人，故被尊為“川主神”。隋代眉山郡（治地在樂山）太守趙昱曾率眾疏浚岷江河道，民間將他的事跡神化為“趙昱斬蛟”，后來唐太宗追封他為“神勇大將軍”，并賜建龍圣飼（又稱龍神祠）供奉，今樂山城中九龍山猶存龍神祠殘殿。

　　中華人民共和國成立后，民間按習俗仍自發組織進行龍舟活動。1957年端午節，樂山舉辦規模較大的龍舟競渡和搶鴨子比賽活動。70年代，為紀念毛澤東主席橫渡長江的壯舉，舉行了多次規模較大的“軍民橫渡岷江”活動，少則百余人，多則三四百人。

　　1983年，由政府主持，于 6月14日至16日舉辦了為期三天的龍舟會活動，內容包括龍舟競速、搶鴨、水上軍事表演、龍舟造型比賽等。1984年又舉辦了更大規模的龍舟會活動。進而逐步發展成定期舉行的具有多方面文化活動的當代龍舟盛會。

　　五通橋區的龍舟活動在解放后發展迅速。早在咸豐年間，地方官員就整治河道以方便競渡。民國期間參賽龍舟曾多達130多只，多以生產用船改裝， 或用過渡小船改造成“雙飛燕”舟，飾以龍頭龍尾，中插桅桿。從1953年起，改歷年民間籌辦為政府主辦，規模一年賽過一年，項目豐富多彩。1954年，有20余只龍舟參賽。1955年至1957年，龍舟達40余只。1958年大煉鋼鐵及“文革”期間龍舟活動停止了。1976年開始恢復，參賽龍舟40多只。龍舟造型不斷翻新，并新增了水上文藝表演，觀眾逾10萬。

　　1986年4月，五通橋區政府撥出專款整治河道被稱為"龍舟之鄉"的樂山五通橋，每年端午節都要舉行規模巨大的龍舟競賽和傳統民間體育活動，冬春兩季幾乎成靜水，為水上體育運動特別是龍舟競渡創造了極為有利的條件。又在茫溪河、涌斯江匯合處的四望關建成觀景廊亭，中間是主席臺，兩邊是觀禮臺，可容上千人，能承擔國家級龍舟賽及皮劃艇賽。犍為、青神、沐川、夾江、仁壽等地也曾舉辦過不同規模的龍舟競渡活動。