我在教＜半截蠟燭＞時(shí)，讓學(xué)生對(duì)文中的人物進(jìn)行分析．大家都認(rèn)為小女兒是機(jī)智＼沉著＼勇敢的，德國(guó)鬼子是殘酷無(wú)情的，是泯滅了人性的，但，此時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出了疑義：＂哥哥和母親也是智慧的，為什么沒(méi)有取得成功？是因?yàn)榈聡?guó)鬼子見(jiàn)了杰奎琳，想起了自己的女兒．喚起了他的愛(ài)心，于是，同意了杰奎琳拿走燭臺(tái)，從這里，可以說(shuō)明，德國(guó)鬼子有愛(ài)心，不是無(wú)情之人．．．．．．＂這樣的議論引起了一場(chǎng)軒然大波，同學(xué)們?cè)趹岩桑诿埽绻姓J(rèn)了德軍有愛(ài)心，那么，讓孩子們?nèi)?ài)誰(shuí)，去恨誰(shuí)？
此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考，二次大戰(zhàn)是誰(shuí)發(fā)起的，德軍頭目是誰(shuí)，他是什么樣的人，播放影視片，讓學(xué)生感知戰(zhàn)爭(zhēng)給侵略者也同樣帶來(lái)傷害。讓學(xué)生明白，是戰(zhàn)爭(zhēng)讓這些德軍失去了人性，泯滅了良知，戰(zhàn)爭(zhēng)是罪惡的，而戰(zhàn)爭(zhēng)的主使者是罪惡之源．講到這兒，學(xué)生對(duì)此有了深層的感知，接著，我又講到了日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，講到當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)，把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)廣闊的空間．
背后的故事
—《半截蠟燭》教學(xué)偶得
《半截蠟燭》是蘇教版第10冊(cè)的一篇課文。文章以二戰(zhàn)為背景，主要圍繞藏有情報(bào)的半截蠟燭，展示了伯諾德夫人一家與三名德軍官兵反復(fù)周旋并最終取得勝利的驚險(xiǎn)過(guò)程。
情節(jié)的發(fā)展一波三折，扣人心弦。其中有一段對(duì)話：
“司令官先生，天晚了，樓上黑，我可以拿一盞燈上樓睡覺(jué)嗎？”小女兒杰奎琳嬌聲說(shuō)。
“當(dāng)然可以，我家也有一個(gè)你這么大的小女孩。”
得到少校的允許，杰奎琳把那盞關(guān)系到全家性命的蠟燭拿上了樓。
課上，孩子們圍繞杰奎琳的勇敢機(jī)智熱烈討論的時(shí)候，小偉的聲音讓課堂卡住了：
“真是個(gè)白癡司令官。”
不少學(xué)生連連點(diǎn)頭。由于認(rèn)識(shí)的限制，孩子們喜歡做最簡(jiǎn)單的判斷。他們總是把人分成好壞兩類，非此即彼。對(duì)很多孩子來(lái)說(shuō)，“壞人”是沒(méi)有任何感情與人性可言的。顯然，在這一課里，三個(gè)德國(guó)官兵是孩子們眼中最壞的人，少校讓杰奎琳把那盞蠟燭拿走，理所當(dāng)然就成了“白癡”。
少校究竟是一個(gè)怎樣的人？這個(gè)問(wèn)題引起了大家的興趣。小培不同意小偉的看法，他說(shuō)他有一個(gè)故事要講給我們聽，我示意他到前面來(lái)講。故事的情節(jié)是這樣的：
1943年，盟軍在西西里成功登陸，在面臨本土作戰(zhàn)的巨大壓力下，意大利發(fā)生政變，墨索里尼被關(guān)押起來(lái)，但希特勒卻派別動(dòng)隊(duì)將他救出。這次成功讓希特勒沖昏拉頭腦，他故伎重演，要將丘吉爾抓過(guò)來(lái)。寇特·施坦因納中校是行動(dòng)隊(duì)長(zhǎng)。
在得知丘吉爾將于11月6日視察斯德萊康斯卜兒村附近的一個(gè)皇家空軍基地，晚上還要訪問(wèn)一家工廠后，寇特·施坦因納中校帶領(lǐng)13名傘兵于11月5日晚空降到該村。為了不違反日內(nèi)瓦協(xié)議關(guān)于交戰(zhàn)雙方不得冒穿敵方軍裝的規(guī)定，他們里面穿德國(guó)軍服，外面套上英國(guó)軍服，只有正式行動(dòng)時(shí)才穿德國(guó)軍服。
6日早晨，斯德萊康斯卜爾兒村年久失修的小橋護(hù)欄不堪重負(fù)突然斷裂，兩個(gè)小孩掉進(jìn)河里，被急流沖向磨房，身穿英國(guó)軍服的德國(guó)士兵們，在中校的率領(lǐng)下跑過(guò)來(lái)，兩個(gè)士兵迅速跳下水中，向落水的小孩游去。游在前面的史德姆中士抓住一個(gè)小男孩，把他交給后面的軍士長(zhǎng)勃蘭特，而后又奮力救出另一個(gè)小女孩，可他自己卻被吸進(jìn)風(fēng)車巨大的輪子里面，打得血肉模糊…………
德軍軍服從撕碎的英軍軍服里面露出來(lái)了，身份暴露了，蜂擁而至的英國(guó)士兵將他們悉數(shù)殲滅。
事后，村民們?yōu)榧o(jì)念這14名善良的德國(guó)官兵，將他們的遺體安葬在教堂后面的墓地里，并撰刻了碑文：此處安葬著德國(guó)中校寇特·施坦因納和13名德國(guó)傘兵，死亡時(shí)間為1943年11月6日。
60多年來(lái)，這的村民總會(huì)在每年的11月6日來(lái)拜祭這14位勇士。
為了兩個(gè)落水的孩子的生命，寇特·施坦因納和13名德國(guó)傘兵忘記了自己的任務(wù)。的確，穿上軍服，他們是令人厭惡的納粹士兵，然而，誰(shuí)也不可否認(rèn)的是，當(dāng)他們跳入激流營(yíng)救落水兒童時(shí)，他們那種對(duì)別人生命的尊重和熱愛(ài)，已經(jīng)超越國(guó)界，超越信仰。
當(dāng)小培講完這個(gè)故事的時(shí)候，教室里靜得出奇。顯然，他們被感動(dòng)了，他們沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)還有這樣的“納粹”士兵，他們不知道還有這么善良的“壞人”。
“那么，現(xiàn)在，你怎么看德軍的司令官？”一陣沉默過(guò)后，我問(wèn)道。
小偉若有所思：“如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)的話，他一定是一個(gè)感情豐富而且內(nèi)心善良的人。”
一石激起千層浪，孩子們嘰嘰喳喳地討論開了：
“他愛(ài)他的女兒。‘我家也有一個(gè)你這么大的小女孩’這句話傳遞的是深深的父愛(ài)。在前線紛飛的炮火中，女兒是他最大的牽掛。”
“他愛(ài)像他女兒一般大的小女孩，即使是杰奎琳這個(gè)敵人的孩子也不例外。中國(guó)有句話：‘幼吾幼，以及人之幼’，這位德軍中尉正是這樣做的。”
“戰(zhàn)爭(zhēng)使他被迫背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離女兒，遠(yuǎn)離自己溫暖的家，家應(yīng)該是他最向往的地方。”
“戰(zhàn)爭(zhēng)蒙住了多少人的眼睛，讓多少人失去了人性啊！拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，珍惜和平，讓人類擁有一片明凈的藍(lán)天！”
……
課文結(jié)束了。但我知道，種子正在悄悄地發(fā)芽。
課后，我找來(lái)小培。我問(wèn)她：“你在哪里看到那則故事的？”她眨著大眼睛，調(diào)皮地說(shuō)：“你猜。”還用猜嗎？推薦給你們看的雜志，我自己怎能不看呢？我自信地從抽屜里拿出一本《讀者》：“是這一期上的吧？”她驚奇地問(wèn)：“你也看過(guò)了？”我神秘地一笑：“你猜？”
反思：
不要忽視課堂中學(xué)生的“搭茬”。課堂上，常常會(huì)有學(xué)生出乎教師的意料冒出一兩句話，次數(shù)多了，甚至讓教師不勝其煩。怎么處理？我的看法是：“堵”不如“疏”。這些“搭茬”的學(xué)生大都學(xué)得比較投入，在注意力高度集中的時(shí)候，不由自主地說(shuō)出了自己的想法。如果這時(shí)他們得到的總是責(zé)備、批評(píng)，將會(huì)大大削減他們學(xué)習(xí)的熱情，甚至形成逆反心理，影響師生關(guān)系的和諧發(fā)展。反之，有時(shí)引導(dǎo)得當(dāng)，甚至能“疏”出一片嶄新的天地，“疏”出一次“無(wú)法預(yù)約的精彩”。本案例中，如果我用一句“盡瞎說(shuō)”之類的話把小偉的“搭茬”堵回去，課堂當(dāng)然可以按預(yù)設(shè)的程序進(jìn)行，預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)也可以完成，但卻失去了一次與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話的絕好機(jī)會(huì)。
廣泛而有效的閱讀是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的必經(jīng)之路。“書是人類進(jìn)步的階梯”，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”讀書應(yīng)該成為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，教學(xué)生讀書，與學(xué)生一起讀書則是語(yǔ)文教師的首要任務(wù)。語(yǔ)文教師不教學(xué)生讀書是誤人子弟，語(yǔ)文學(xué)習(xí)只做題不讀書無(wú)異于南轅北轍。讀書還有一個(gè)選擇的問(wèn)題。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生讀書的選擇提供適當(dāng)?shù)膸椭鸵龑?dǎo)。除了課程標(biāo)準(zhǔn)指定的閱讀篇目之外，還可以從古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品中精選一些，作為學(xué)生的閱讀儲(chǔ)備。集中展示各類美文的《讀者》就是在這種情況下進(jìn)入我們的視野，成為我和學(xué)生共同喜愛(ài)的一本雜志的。
“人”的教育應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)的題中之義。什么是人？什么是人性？什么是人格？怎樣全面看待一個(gè)人？應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人？這些看似淺顯實(shí)質(zhì)深?yuàn)W的問(wèn)題，困擾著一代又一代的哲學(xué)家，直到今天也沒(méi)有人能把它們完全說(shuō)清楚。但是，不可否認(rèn)的是，對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)越深刻，一個(gè)人的世界觀、人生觀就越能合上時(shí)代的節(jié)拍，他就越能成為一個(gè)健康的“社會(huì)的人”。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”案例中的德軍“司令官”和寇特?施坦因納中校帶領(lǐng)的那支“納粹”軍隊(duì)的行為，是人性對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的嘲諷，是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的臣服。從語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)看，這是詮釋“人文性”的理想平臺(tái)。看不到這一點(diǎn)，僅僅停留在對(duì)德軍官兵的譴責(zé)和嘲笑上，語(yǔ)文教學(xué)就顯得膚淺，空泛，殘缺。“文以載道”，哲學(xué)的理性思辯與語(yǔ)文的感性領(lǐng)悟互生互長(zhǎng)，互為補(bǔ)充，才能讓語(yǔ)文教育潛流著哲學(xué)的血液，閃耀著人性的光輝！
人都是有情之物，只是站的角度不同。德國(guó)鬼子站在自己的工作崗位上，他與杰奎琳一家是對(duì)立的，站在父親的角度，德國(guó)鬼子是愛(ài)自己的愛(ài)自己的孩子，包括和他女兒一樣大小可愛(ài)的杰奎琳。
