楊振寧在西南聯大讀研究生時，他的導師是王竹溪先生。一天，王先生要他寫一篇論文《固體中有序與無序的問題》，并要他參看一本書。楊振寧看不懂這本書，便去向王先生請教。王先生一個字也不講，卻又要他看第二本書。楊振寧第二本也看不懂，又去向王先生請教。王先生還是不講，又推薦第三本書給他看，并要求他看完第三本書后，再回過頭來看第二本和第一本，并說出對第一本書的見解。楊振寧反復讀了第三本書后，再讀第二本和第一本，果然寫出了優秀的論文。

　　寬容對教育對象錯誤、過失產生的原因，給以充分的理解，使其在意想不到的寬厚態度、寬松環境中自省。“出奇制勝”的兵法運用在教育領域是教育方法的極致。教育者的寬容使教育對象無地自容，這是真正的教育詩篇。

　　一位學生的個人愿望沒有得到滿足，向教師說了一痛尖酸刻薄的話。這位教師沒做任何解釋，只是給她寫了一首小詩：

　　“土地寬容了種子，擁有了收獲：

　　大海寬容了江海，擁有了浩翰：

　　天空寬容了云霞，擁有了神彩：

　　人生寬容了遺憾，擁有了未來。”

　　學生收到后，沉思良久，突然笑了。她覺得生活真美好，自己很幼稚。

　　“無為”教育藝術與教師理論修養“無為”教育藝術對教師理論修養提出了新的要求。“無為”教育藝術提出的課題意義在于倡導學習教育哲學，提高教師理論修養，促進素質教育，增強德育實效。

　　在學校和家庭教育中，有相當多的糊涂和錯誤觀念。有人認為說得越多越好，管得越細越好。在教育過程中“多與少”、“講與練”、“低與高”、“得與舍”、“專與博”……一系列矛盾應從哲學高度去認識和解決。

　　前一段流行一句口號“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，很是感動人。而最近，有識之士指出，不能窮教育，對，但“不苦也要苦孩子”，應培養孩子的吃苦精神，學吃苦是學做人的起點。深圳人感嘆“有錢難買少年窮”，這里充滿了辯證教育思想。

　　哲學家說：“少則得，多則感”，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”運用到教學領域，一些教師少留作業或不留作業，反而提高了質量的經驗，特別應予重視。

　　“無為”教育要實施“不教而教”，首要的要求是提高教師自身的素質。

　　教師水平可分為四個層次：“一般教師”、“教學能手”、“學者型教師”、“教學藝術家”，亦可稱為“職品”、“能品”、“妙品”、“神品”。

　　“無為”教育時常表現為無言與無形，甚至達到出神人化的境界，有人稱其為教育的極致，實屬教育藝術的高層次表現。教育者要嘔心瀝血，從創設情境到引導經歷，從教化進入悟化，使受教育者在不知不覺中，獲得新的感覺、新的體驗，獲得精神的升華，靈魂的凈化。這一過程呼喚著“神品”教育藝術家，也指示著教師提高修養的方向。

　　關于素質教育，可以下上幾十種定義，但歸根結底就是一句話：素質教育就是學做人的教育。而“無為”教育藝術所具有的或春風化雨潤物細無聲，或晴天霹靂開悟撼心靈的魅力和威力，難道不令我們的教育工作者（教師、家長、教育文藝的創作者……）神往嗎？

　　青少年的成長是從他律逐步進入自律。“無為”教育藝術展現的是教育者導演的以學生為主體的自我教育。在無形無象，但有聲有色的無為教育中：學生的自主意識會大大增強，身心健康水平、智慧和悟性都會有新的提高。

　　教育哲學是加強素質教育的理論武器。

　　“無為”教育藝術將譜寫素質教育的新篇章。