一、課程標(biāo)準(zhǔn)解讀
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出語文教學(xué)要“尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)”：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。” “獨(dú)特”就是與眾不同，就是個性化的解讀。“獨(dú)特體驗(yàn)”充分反映學(xué)生的精神世界。
1．語文課程的特點(diǎn)要求“尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)”
（1）語文學(xué)科的基本性質(zhì)決定的。
“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。語文課程中具有大量的具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容。人們對于語文材料應(yīng)該有理解一致的地方，否則人際交流就無法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人的知識背景、生活體驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會有不同的理解和感受。因此，語文教育特別需要提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。
（2）語文學(xué)習(xí)過程的獨(dú)特性決定的。
對話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關(guān)系。這種對話和交流是雙向的、互動的，互為依存條件的，閱讀稱為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。所以，讀者絕對不是消極被動的，讀者也是文學(xué)活動的主體。學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，必須在閱讀教學(xué)的過程中能夠很好的體現(xiàn)。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀教學(xué)的教學(xué)建議部分，這樣說明：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。……逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”
既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想像力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”學(xué)生在閱讀中，并不是消極的接受、索取意義，而是積極主動的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。在《語文標(biāo)準(zhǔn)》中，多次提到“體會”一詞，“體會”更注重過程，注重學(xué)生的自主感悟，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)，所以必須要關(guān)照學(xué)生的個體差異，必須尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。
寫作是語文學(xué)習(xí)的重要形式，在《語文標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議中這樣描述：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”從這些描述中我們可以看到，寫作的終極目的是創(chuàng)造性的表述自我，那么寫作中就必然要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。在《語文標(biāo)準(zhǔn)》中還多處提到了關(guān)于尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)。“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少些命題作文。”在階段目標(biāo)部分也多次寫下了如何尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。“能不拘形式的寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容。”“不拘形式”就是讓學(xué)生自由的表達(dá)，尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)，自己的人生體驗(yàn)，讓他們寫出自己最想寫的內(nèi)容，表達(dá)自己的真實(shí)感受。“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識的豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。”“珍視”就是要特別重視，要小心翼翼，要視若珍寶，可見學(xué)生的獨(dú)特感受是多么珍貴。我們必須順應(yīng)規(guī)律，充分尊重學(xué)生的體驗(yàn)。，才能使語文學(xué)習(xí)更有意義。
（3）語文學(xué)習(xí)評價的開放性、生成性決定的。
“閱讀評價要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)、理解和價值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量。重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。……要重視評價學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性理解。……根據(jù)文學(xué)作品形象性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，可著重考察學(xué)生對形象的感受和情感體驗(yàn)，對學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵。”由此可見，對學(xué)生閱讀的評價不是單一的，固定的，而是在閱讀的過程中不斷變化的，所以要在評價中鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意的見解。要重視學(xué)生閱讀感受，必須具有開放的觀點(diǎn)，必須注意到學(xué)生多角度有創(chuàng)意的閱讀。
在寫作的評價建議中，這樣寫到：“對有創(chuàng)意的表達(dá)應(yīng)予以鼓勵。”而這種有創(chuàng)意的表達(dá)是在寫作的過程中，漸漸的生成的，受到情境的刺激，學(xué)生才會調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)。對學(xué)生有創(chuàng)意的表達(dá)予以鼓勵，就是用積極的評價影響學(xué)生，為他們進(jìn)一步有創(chuàng)意的表達(dá)提供動力。
2．實(shí)施中的幾點(diǎn)建議
（1）重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。
在閱讀教學(xué)中存在著多重對話關(guān)系，如學(xué)生與作者（文本）的對話，教師與學(xué)生的對話，教師與作者的對話，學(xué)生、教師與編者的對話等，這些都為學(xué)生的個體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對話的中心是沒一個學(xué)生個人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會閱讀。從這層意思說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。學(xué)生不是閱讀的間接受益者，而是直接受益者。所以，學(xué)生的閱讀水平的提高、閱讀體驗(yàn)的加深就決定了學(xué)生必須成為閱讀的主人。教師必須保證學(xué)生的讀書時間，要給學(xué)生充分的讀書時間，確實(shí)實(shí)現(xiàn)自主閱讀，自主感悟。讓學(xué)生真正深入學(xué)習(xí)，保證他們能夠積極投入的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能真正實(shí)現(xiàn)多重對話。
教師做為語文學(xué)習(xí)的參與者，做為文本的對話者之一，可以把自己對文本的解讀通過交流的形式傳達(dá)給學(xué)生，對學(xué)生的閱讀起到正確的引導(dǎo)作用。要通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生對文本的認(rèn)識更加充分和主動。讓學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。
（2） 營造良好的課堂教學(xué)氛圍。
課堂閱讀教學(xué)在一個集體中實(shí)施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，這里還有學(xué)生與學(xué)生之間的對話，因此，營造良好的課堂教學(xué)氛圍是十分重要的。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)意的對話是難以實(shí)現(xiàn)的，輕松、活躍、和諧的環(huán)境氣氛，更有利于激發(fā)學(xué)生的思維和想象力。
要建立平等、和諧的師生關(guān)系。教師和學(xué)生的關(guān)系如何決定了教學(xué)氛圍。老師是以學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴的角色參加到學(xué)生的閱讀中來的。所以教師和學(xué)生在閱讀中的地位是平等的。教師可以幫助學(xué)生，可以和學(xué)生、和作者同悲共喜。讓學(xué)生感受到教師的親切，感受到課堂的輕松和自由。在輕松的課堂上學(xué)生可以自由發(fā)表言論，只有表達(dá)自己的見解和主張，學(xué)生可以和其他任何的學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流、探討，甚至是辯論。
（3） 創(chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)情境。
語文學(xué)習(xí)要激發(fā)學(xué)生的情緒體驗(yàn)，要喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生的生活和語文學(xué)習(xí)緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生的情感和作者、和學(xué)習(xí)的伙伴產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生深入體驗(yàn)作者的情感，就必須在學(xué)生的情感體驗(yàn)和作者的情感表達(dá)之間建立一種聯(lián)系。這種聯(lián)系就是情境。教師就要在閱讀的過程中，創(chuàng)設(shè)多種情境讓學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，走進(jìn)文本表述的世界，走進(jìn)自己的心靈世界。
創(chuàng)設(shè)問題情境，創(chuàng)設(shè)生活情境，創(chuàng)設(shè)交往的情境，創(chuàng)設(shè)表達(dá)的情境……都可以加深學(xué)生的體驗(yàn)，可以和學(xué)生以有的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，從而激活學(xué)生的思維。
（4） 改變學(xué)習(xí)方式。
語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，語文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，決定了語文學(xué)習(xí)方式必須要改變。語文要積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。我們要鼓勵和幫助學(xué)生自己探究問題，探索解決問題的方法，摸索適合于自己的獲取新知和能力的途徑。這“新知”可以是對所有的人都是新的，也可以是對別人并不新，而對自己是新的。要時時鼓勵學(xué)生敢于說出與別人不同的想法，包括與老師不同的想法；要支持學(xué)生在現(xiàn)成的答案之外探尋“新解”的嘗試。要讓學(xué)生確實(shí)走出聽講的簡單學(xué)習(xí)，讓他們自己的情感、態(tài)度、價值觀在語文學(xué)習(xí)中能夠表現(xiàn)，并且得到鍛煉。
（5）有正確的評價引導(dǎo)。
教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)著，也是閱讀中的對話者之一。一般來說，教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔谩τ趯W(xué)生的理解教師要及時做出判斷。教師的評價在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起著導(dǎo)向的作用。教師要用自己的評價，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書，感悟讀書的方法。同時也要用自己的評價，讓學(xué)生建立基本的是非善惡的價值標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生始終能夠獲得積極的、健康的體驗(yàn)。教師可以用自己的觀點(diǎn)引起學(xué)生的思考；也可以抓住學(xué)生中有代表性的問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論；還可以用類似的案例或名家的解讀來影響學(xué)生。
3．操作時應(yīng)注意的問題
（1）要處理好共性和個性的關(guān)系。
尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，要有一個最基本的原則，就是必須是在共性的基礎(chǔ)上，符合事物發(fā)展的基本規(guī)律，符合事實(shí)。也就是說學(xué)生的個性化解讀，個人的體驗(yàn)必須要合情合理。當(dāng)然這個情理不是教師個人的主觀感受，也不是某個人的想法，而是大家公認(rèn)的事實(shí)和想法。所以在尊重學(xué)生體驗(yàn)的同時必須處理好共性和個性之間的關(guān)系，既不影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能給學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀正確的引導(dǎo)。不能讓學(xué)生的主觀意識脫離了客觀世界，脫離了生活實(shí)際。
（2）要充分發(fā)揮教師的作用。
尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，教師作用非但不能削弱，反而應(yīng)該不斷加強(qiáng)。教師不能以尊重學(xué)生為由而放任學(xué)生。教師本身對文本的解讀，教師自己的學(xué)識水平、文化素養(yǎng)、道德觀念在整個學(xué)習(xí)過程中有極其重要的作用。因此，教師必須提高自己的水平，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中確實(shí)能夠起到引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。 不分是非，不加分析的評價是不負(fù)責(zé)任的。科學(xué)、客觀、公正的評價，才是對學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的真正尊重。教師必須不斷學(xué)習(xí)，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的人生體驗(yàn)，在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中起到積極作用。
二、教學(xué)實(shí)施案例：
研究課題：小學(xué)課內(nèi)語文實(shí)踐研究
研究教師：山東省德州市躍華學(xué)校小學(xué)部 李懷源
教材簡介：《索溪峪的“野”》是人民教育出版社版六年制小學(xué)語文教科書第十一冊的一篇閱讀課文。本文通過對索溪峪風(fēng)景區(qū)的描寫，表現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的主題。語言優(yōu)美，用詞豐富，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的很好素材。教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生感受索溪峪風(fēng)景的美，教學(xué)難點(diǎn)是體驗(yàn)人和自然的關(guān)系，感悟文章的語言，體驗(yàn)語言美。
