語文課程“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實(shí)踐。”這是《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文教學(xué)的根本任務(wù)和基本途徑的精辟概括。閱讀教學(xué)應(yīng)通過怎樣的語文實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐能力呢？

　　《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程。”這就是說，閱讀課上師生基本的語文實(shí)踐活動(dòng)形式是“對(duì)話”，而參與這種對(duì)話的一共有三方。這里需要引起關(guān)注的是：“文本”已由在傳授式教學(xué)中只被偶爾用用的“中介物”，變成師生都必須認(rèn)真對(duì)待的主要認(rèn)識(shí)對(duì)象和對(duì)話伙伴。對(duì)學(xué)生來說，第一要?jiǎng)?wù)便是與文本對(duì)話，即通過自主的讀書實(shí)踐，與課文的作者交流，從而內(nèi)化課文的語文材料及其豐富內(nèi)涵并學(xué)會(huì)閱讀；對(duì)教師來說，同樣必須先與文本對(duì)話，然后才能借助文本與學(xué)生“對(duì)話”，以指導(dǎo)學(xué)生讀書，促進(jìn)學(xué)生的讀書內(nèi)化。當(dāng)下閱讀教學(xué)的明顯弊端是：只重視教師與學(xué)生的對(duì)話（滿堂問答），而忽略了師生與文本的對(duì)話（讀書實(shí)踐）。

　　據(jù)此筆者認(rèn)為，改進(jìn)閱讀教學(xué)的關(guān)鍵就是精心設(shè)計(jì)并組織好學(xué)生、教師、文本三者之間的對(duì)話活動(dòng)。

　　一、教師與文本的對(duì)話

　　這種對(duì)話主要體現(xiàn)在教師的備課活動(dòng)中。要指導(dǎo)學(xué)生讀書，自己必須先認(rèn)真讀書。然而現(xiàn)今一個(gè)普遍的傾向是：教師備課只寫教案不讀書，或很少讀書。許多管理部門也都把“檢查備課”當(dāng)成“檢查教案”的代名詞。

　　教師與文本的對(duì)話可以稱之為“教學(xué)性閱讀”，它不同于一般的閱讀。起碼要注意兩點(diǎn)：一是目的性和對(duì)象性──教師是為了指導(dǎo)學(xué)生的閱讀而讀，因此要學(xué)會(huì)換位思考，時(shí)時(shí)處處替學(xué)生著想；二是重構(gòu)性──教師需要從導(dǎo)讀的角度對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)論的再加工。即把自己的閱讀思路轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思路；把自己的閱讀行為轉(zhuǎn)化為課堂上的導(dǎo)讀行為。

　　二、學(xué)生與文本的對(duì)話

　　這是學(xué)生自主讀書學(xué)習(xí)的過程，也是閱讀課上一個(gè)重要的活動(dòng)形式。教師必須喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，為他們提供足夠的自主讀書、獨(dú)立探究的機(jī)會(huì)。這一過程可按以下步驟扎扎實(shí)實(shí)地展開。

　　１、讓文本開口講話──加強(qiáng)認(rèn)讀能力的培養(yǎng)

　　要與文本對(duì)話，首先要讓文本開口講話。而文本的呈現(xiàn)方式只是一些單個(gè)排列、靜止地躺在紙上的文字符號(hào)。必須閱讀主體主動(dòng)積極地去辨認(rèn)這些符號(hào)，再按語義單位對(duì)它們進(jìn)行分割組合（組合成語、詞組、短語、句子等），然后動(dòng)用自己的發(fā)音器官把它們順暢地讀出來。這樣，靜止的文字符號(hào)才能復(fù)活──變成有聲有色的話語。這是對(duì)課文的認(rèn)讀過程，也是動(dòng)用多種器官，使文字符號(hào)“言語化”、信息化的加工過程。能否順利完成這一過程，不僅影響現(xiàn)時(shí)閱讀的效果，而且對(duì)今后高一級(jí)閱讀能力的形成與發(fā)展也有巨大的制約作用。低年級(jí)學(xué)生讀書時(shí)生字較多，對(duì)文字符合的辨認(rèn)速度緩慢，語義組合有困難，視覺、發(fā)音等器官的動(dòng)作配合不協(xié)調(diào)，認(rèn)瀆能力不強(qiáng)。因此，蘇教版小語教材特別重視培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀能力，把正確連貫地朗讀課文作為一項(xiàng)重要任務(wù)來完成：，培養(yǎng)學(xué)生借助拼音、圖畫、上下文語境等，快捷準(zhǔn)確地認(rèn)字，識(shí)詞，連詞成句，連句成段，并按照表達(dá)的需要讀出輕重緩急，盡快實(shí)現(xiàn)“認(rèn)讀同步”，這是實(shí)實(shí)在在的“字詞句的訓(xùn)練”，千萬馬虎不得。

　　２、學(xué)會(huì)用心靈去傾聽──指導(dǎo)邊讀邊想、口誦心維

　　傾聽需要一種定力，心浮氣躁不行。真正能夠正確認(rèn)讀（無論是朗讀還是默讀），意味著從口中讀出的已不是死的、孤立的音節(jié)或字詞，而是組織好的、活的、有情有義的生動(dòng)話語。這些話語可以讀給別人聽，更多、更重要的是讀給自己聽。只有既會(huì)讀，又會(huì)聽──傾聽自己瀆出的話，就像傾聽知心朋友的娓娓訴說。這樣，才能從中捕捉有用信息，作出積極的心靈反映。如果只顧傻讀，連自己都不知道自己讀的是什么，那還會(huì)有什么效果？

　　精神專注地自讀自聽，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)憑借語音中介進(jìn)行內(nèi)隱認(rèn)知的過程，也是初步的語感體驗(yàn)過程。語感語感，先有語音刺激而后才能心有所感。所以，必須定—心來把課文讀得正確連貫，瑯瑯上口，讓別人和自己都能夠聽清楚。認(rèn)真走好這一步，便能從整體上初步把握課文．即大體了解課文的中心話題、基本要點(diǎn)和內(nèi)容梗概。

　　３、進(jìn)行精神的碰撞與溝通──—以自己的生活經(jīng)歷走向作者的生活經(jīng)歷與文本對(duì)話，是讀者主體意識(shí)與文本意義之間互相交流、雙向互動(dòng)的過程，而不是單向的知識(shí)傳遞和接收過程。文本是作者生活經(jīng)歷和生命活動(dòng)的結(jié)晶，閱讀文本時(shí)，讀者自己各種學(xué)過的知識(shí)和人生體驗(yàn)也都要向讀物的聚光點(diǎn)奔涌，與文本意義發(fā)生碰撞。正確認(rèn)讀不是為了被動(dòng)地接受文本的內(nèi)容信息，而是要以自身的生活經(jīng)歷走向作者的生活經(jīng)歷，即要積極調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本話語作出有主見的應(yīng)答反映，以便與作者進(jìn)行精神溝通。

　　首先要取得話題溝通。從瀆課題開始，就要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)去解釋課題，把握作者的話題范圍。對(duì)課文要談的話題內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)自己的疑問和希望了解的內(nèi)容形成期待。比如國標(biāo)小語第四冊(cè)課文１５《晚上的“太陽”》，如果學(xué)生能用關(guān)于“晚上”和“太陽”的已有經(jīng)驗(yàn)去與課題碰撞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)課題所指的不是一般的太陽。要是細(xì)心一點(diǎn)，注意到太陽兩字加上了引號(hào)，就會(huì)更加明白：課文所要談及的是晚上出現(xiàn)的某種與太陽有相似點(diǎn)的事物的話題。這時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生…—連串的疑問期待文本作出回答：這是怎樣的一種東西，是哪里來的，為什么稱它為“晚上的‘太陽”’？這樣就順利地進(jìn)入了文本的話題情境，與作者取得了話題的溝通。

　　其次是見聞溝通。閱讀是一種精神的旅游。“作者胸有境，入境始與親。”讀書就是要在義務(wù)導(dǎo)游──文字符號(hào)的導(dǎo)引下，進(jìn)人文本意境，與作者共游佳境，見作者之所見，聞作者之所聞。要想如同親臨其境，就得調(diào)動(dòng)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，激活曾經(jīng)有過的相似見聞，從觀察的對(duì)象、角度、方法等方面，與作者見聞進(jìn)行比照，展開類比聯(lián)想和想象。比如《月亮灣》──課中的小河、石橋、河水里的倒影、河岸上的桃樹……學(xué)生都能調(diào)動(dòng)出鮮明的記憶，同作者進(jìn)行見聞的溝通，以獲取真切的感受。

　　進(jìn)而是觀感溝通。即觀念和情感的認(rèn)同與共鳴。這是讀書對(duì)活的最高境界。如果上一步進(jìn)行得好，學(xué)生就會(huì)對(duì)課文所描寫的情境產(chǎn)生真切的體驗(yàn)。接下來，就會(huì)自然地對(duì)課文中事事物物的真善美、假惡丑，形成鮮明的情感傾向，作出自己的價(jià)值判斷。再通過心理上的同化與順應(yīng)，就會(huì)自然的與作者取得觀念上的認(rèn)同和情感上的共鳴。比如同冊(cè)課文７《蝸牛的獎(jiǎng)杯》，如果學(xué)生對(duì)童話中的蝸牛，“成天把獎(jiǎng)杯背在身上”，“晚上就睡在獎(jiǎng)杯里”的情景，由“飛行冠軍”到“只能在地上慢慢地爬行”的過程，有了身臨其境的真切感受，那么用不著提示，學(xué)生絕不會(huì)對(duì)蝸牛：的“得意洋洋”采取贊賞的態(tài)度。而且也無需挑明來說，學(xué)生──定能意識(shí)到虛榮心太重是不好的。

　　最后是語言溝通。兒童學(xué)習(xí)語言是以內(nèi)隱認(rèn)知為主的，在實(shí)踐中習(xí)得，是學(xué)習(xí)語言的主要途徑。從文本中學(xué)習(xí)語言，不僅是能用文本中的一兩個(gè)詞語造造句，更重要的是通過瀆書實(shí)踐來習(xí)得語言。蘇教版小語教材強(qiáng)調(diào)熟讀背誦，一個(gè)重要的目的就是為了習(xí)得語言、積累語言。學(xué)生熟讀成誦的過程，同時(shí)也是以文本的規(guī)范語言改造自己的日常語言的過程。他們會(huì)在不知不覺中接納文本的新鮮語匯和巧妙句式，接受文本帶有文學(xué)色彩的優(yōu)美語言的熏陶。最終達(dá)到“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的境界。

　　三、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的對(duì)話

　　學(xué)生與學(xué)生對(duì)話是學(xué)生之間的切磋交流，即合作學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)生與教師對(duì)話是師生之間的教學(xué)相長即導(dǎo)讀活動(dòng)。可按以下幾步切實(shí)展開：

　　１、讓學(xué)生充分表現(xiàn)自主讀書獲得的感受

　　“對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。”這是《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)低年級(jí)閱讀的要求之一。通過自主閱讀探究，學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生了獨(dú)特的感受與體驗(yàn)，教師要提供足夠的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生運(yùn)用各種方式進(jìn)行創(chuàng)造性的外顯表現(xiàn)。比如：

　　誦讀──用聲情并茂的朗讀，來展現(xiàn)自己對(duì)課文的獨(dú)特體驗(yàn)與感受。誦讀包含兩個(gè)心理過程：一是內(nèi)化過程，言語對(duì)象通過誦讀完成與人的內(nèi)部言語圖式、言語意義結(jié)構(gòu)的心理連接；二是外化過程，將經(jīng)過內(nèi)化產(chǎn)生的言語理解通過聲音表達(dá)出來。這是在課文言語材料引導(dǎo)·下的藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。蘇教版小語教材強(qiáng)調(diào)“以瀆求悟、讀中見悟”理據(jù)正在于此。我們主張引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的語音技巧，并輔之以表情、動(dòng)作，充分表現(xiàn)課文的形式美、音韻美、形象美和意蘊(yùn)美。比如一位小朋友朗讀“大海睡覺了……那輕輕的潮聲啊，是她睡熟的鼾聲”時(shí)，自覺地把語調(diào)變輕，語速放慢。問他為什么，他說：“讀得太重就把大海吵醒啦!”讀書讀出這樣的感覺是多么可貴呀。

　　描述──讓學(xué)生運(yùn)用各種言語形式來表述自己的感受。文本中有趣的故事、生動(dòng)的場(chǎng)景、美麗的風(fēng)光、新奇的事物，都可以在認(rèn)讀感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生組織語言把自己的獨(dú)特印象與感受表述或描繪出來，與同學(xué)共享。比如于永正老師教《新型玻璃》一課，就是讓學(xué)生以“玻璃的自述”的方式，做推銷廣告，自讀后各自介紹玻璃的特征與功能。這樣以說促讀，讀說并進(jìn)，收到了極好的效果。

　　表演──讓學(xué)生分角色演誦課文。在充分熟讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生主動(dòng)充當(dāng)課文中的某個(gè)角色，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作，按照自己的體會(huì)，表演課文的人物與情節(jié)。比如于永正老師教《小稻秧脫險(xiǎn)記》、《狐假虎威》等課文，整個(gè)教學(xué)過程基本上就是師生共同表演的過程。有些課文，比如《烏鴉喝水》、《曹沖稱象》等，還可以讓學(xué)生自行設(shè)汁、自做道具，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行演示說明，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做合一。

　　２、開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在交流討論中激發(fā)智慧的火花

　　要使學(xué)生的學(xué)習(xí)由封閉走向開放。懂得溝通信息、共享成果的重要意義，樂于與同學(xué)互相切磋，集思廣益。要提供足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓人人爭當(dāng)交往的主人，做討論交流的積極參與者而不是旁觀者。主動(dòng)大膽亮出自己的見解和疑問，善于傾聽別人的意見并能作出自己的判斷與評(píng)價(jià)，使討論交流開展得切實(shí)有效而不走過場(chǎng)。

　　３、師生平等對(duì)話，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長

　　一方面，教師要自動(dòng)走下權(quán)威的寶座，虛心聽取學(xué)生的意見，從學(xué)生的自我表現(xiàn)和討論交流中捕捉智慧的火花，開發(fā)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)資源。尊重和鼓勵(lì)獨(dú)到的見解，不斷調(diào)整教學(xué)方案；同時(shí)針對(duì)學(xué)生理解的不足之處，給予及時(shí)、準(zhǔn)確、精當(dāng)、巧妙，帶有啟發(fā)性的點(diǎn)撥引導(dǎo)。使學(xué)習(xí)得到升華，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。教師應(yīng)牢牢把握教學(xué)目標(biāo)和閱讀的心理過程，對(duì)學(xué)生的讀書活動(dòng)從宏觀上給予必要的監(jiān)控，保證學(xué)生科學(xué)地經(jīng)歷閱讀的實(shí)踐過程，讓學(xué)生了解并自覺地沿著教師清晰的導(dǎo)瀆思路，逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀。

　　綜上所述，可以看出：優(yōu)化閱讀教學(xué)就是優(yōu)化學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程；必須努力做到教材思路、作者思路、學(xué)習(xí)思路、導(dǎo)讀思路“四路貫通”；學(xué)生自主讀書活動(dòng)、合作交流活動(dòng)、教師導(dǎo)讀活動(dòng)“三動(dòng)協(xié)調(diào)”。只有這樣，閱讀教學(xué)才能達(dá)到理想效果。