《大禹治水》是義務教育六年制小學課本第五冊中的一篇選學課文。這篇課文講的是古代大禹治理洪水的故事。“了解大禹三過家門而不入的故事，感受大禹公而忘私的精神。”是本課的教學目標之一。教學伊始，一切都很順利。揭示課題，簡介大禹，然后學生自學生字詞，初讀課文……

　　然后導入：“課文具體描寫了大禹治水三過家門而不入的經過。誰來說說第一次的經過？”

　　一生說：“第一次是這樣的：有一天，大禹經過家門口，他的妻子剛生下孩子。大禹聽到孩子哇哇的啼哭聲，可是怕耽誤治水，沒有進去探望，匆匆走了。”

　　意外出現了。一男生坐座位上就叫起來：“老師，大禹不是個好丈夫！”

　　“對！，還是個壞爸爸，連兒子都不看！”居然還有附和之聲。

　　我咳了一下，說：“……怎么說呢，看你從哪個角度看問題了。”

　　“大禹難道不愛妻子兒子嗎？”我引導學生繼續學下去，“文中描寫大禹第二次經過家門口時，有個詞語能告訴我們答案。”

　　一女生說：“深情！是深情一詞！他深情地望了他們母子一眼！”

　　我說：“對啊，大禹忙于治水，為了讓老百姓過上安定幸福的生活，他只能把對家庭的愛深藏在心了。大男兒顧大家而棄小家，這種精神就叫公而忘私。”

　　學生看著我的臉,聽得很認真。

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　　課后，我思緒萬千。現在的學生的確與以前不同了，對于大禹，古代部落聯盟的領袖，一位為民造福的英雄，他們都有自己的看法，而且看法頗為尖銳。我這樣教，這樣說到底好不好？我是否在不經意間拒絕、否定了屬于學生自己的一些東西，一些思想。

　　《大禹治水》是一篇傳統題材的故事。課堂上我下這樣的結論，意在維護大禹的英雄形象，也是照本宣科。備課時我沒預料到學生對大禹會有這種評價。而教過后想想，當我做出“大男兒顧大家而棄小家”這樣的結論，其實是代表著一個終結、一種權威。學生會望而卻步。學生會形成定式思維。

　　《語文課程標準》指出：“……要提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”“學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”這就是說，課堂里要有學生思想的聲音。《教參》不能代替教師的想法，教師的想法不能代替學生的想法。[

　　閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。也許我該給學生留下一些“空白”；也許他們這樣看待大禹并無損于他的英雄形象；也許對于“英雄”的概念也是各有不同。教育的神圣之處在于引領學生到達一個個“驛站”，教育的藝術在于等待學生，留下空間，留下時間，讓學生真正表達好自己的體驗,留住“童言無忌”。如此，對人性的關懷，對個性的尊重，對創造力的啟迪將不僅僅是一種形式？

　　閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。“教學中，老師只是一個話題的提供者，對話環境的創設者，對話教學的主持人，學生表達獨特見解的諦聽者與欣賞者。”嗨，理論說起來是一套一套，課堂中具體如何調控實施還真拿不準。只怕誤人子弟啊。