學完《狐假虎威》課文，老師讓同學說說認識到了個什么道理。老師的話音一落，幾十只小手舉起來。學生甲說：“不要仗勢欺人……”老師問：“他回答得對不對？”眾生說：“對！”這時，學生乙大聲說：“老師，我不同意他的看法！”

　　老師說：“那說說你的看法。”

　　學生乙說：“仗勢欺人，是仗著勢力欺負別人的意思。狐貍借老虎的威風，不是仗著老虎的勢力；它是欺騙別人，不是欺負別人。所以，不能說是仗勢欺人。”

　　老師高興地問學生：“他的認識對嗎？”

　　眾學生：“對！”

　　老師帶頭鼓掌，并示意學生乙坐下，可他不坐，說：“老師，我還有……”

　　老師：“你還有？那你接著說。”

　　學生乙：“這篇寓言還告訴我們，狐貍雖然狡猾但非常聰明，也值得學習……”

　　老師沒有向導這一點，問：“狐貍也值得學習嗎？”

　　學生乙：“狐貍讓老虎逮住了，可它一點也不慌張，還騙了老虎，說明它很聰明，保護了自己，所以，也值得我們學習。”

　　老師感到很意外地說：“可你想想，這篇寓言主要告訴人們的道理是什么？”

　　學生乙：“我……我認為這兩個都有。”

　　老師：“可多數人會怎樣認識？”

　　學生乙有些猶豫，但還是說：“反正……反正我這么認識……”

　　老師：“一篇課文怎么能有兩個一正一反的答案，你說呢？”

　　學生乙無話了，自己坐下……

　　1、多樣性，教育改革的根本

　　摘自：吉貝君求真網http://gzryxj.bokee.com/3183895.html

　　美國人對漢語的美妙有這樣一句贊嘆語：“中國隊大勝美國隊”說的是中國隊贏了，“中國隊大敗美國隊”也是中國隊贏了。漢語的美妙在于她包羅萬象、博大精深、變化無窮。

　　北大能很快成為中國一流大學，首功推蔡元培校長，蔡校長治校成功的要旨在于其“道并行而不相悖，萬物并育而不相害”的兼容并包的學術思想。

　　在這新舊世紀之交，中國的教育改革是以創新為重點的一場深刻變革，但“新”的前提就是要“多”。什么都是統一的標準、統一的模式、整齊劃一，還談什么創新？沒有多樣性就不可能有創新！中國的教育要騰飛，要培育具有創新精神的一代新人，必須要走多樣化的道路。學制、考試、教材、課程、選修內容等等，都要有彈性，都要保持多樣性。

　　建國以來的教育歷程本身就說明了大一統、一刀切的大教育模式的危害。文革前的分數掛帥，文革中的政治掛帥，文革后二十多年片面追求升學率，造成學生負擔過重，都是大一統的必然結果。

　　上級政府強調一種政策，都有天大的理由，都是非常正確的。誰敢不和上級保持一致？可是我們這架教育的大車左彎右拐，走得何其艱難啊

　　比較二十世紀前后各五十年，我國教育所培養出來的人，成為頂級大家的人數，楊振寧、華羅庚、錢學森、胡適等等，能排世界頂級的人物，都是前五十年培養出來的，而且這些人物大多在前五十年就已經名滿神州了，與新舊中國所處的環境相比，出現了多么巨大的反差啊？二十世紀后五十年，物質環境、社會安定等各方面都要優于前五十年，是因為過于整齊劃一的教育模式，才造成培養出來的頂尖級人物遠少于前五十年的。

　　美國的教育理論并不比我們的高明多少，他們的月亮也并不比我們的圓，但他們不管圓月亮彎月亮都可以同時掛在天空上，只要你能掛得上去。而我們的“兩條路線”的斗爭總是“你死我活”的，必須只走一條道路。美國各州都有它的教育制度，有多套教學大綱，有多套教材體系，有多套考試制度。可我們呢？一套大綱，雖有幾套教材，但基本上還是一種套路，而且沒得選擇的余地。這么大一個中國，多幾套教學大綱，多幾套教材為什么不可以？教育大廈不會垮掉的。

　　大一統的教育考試制度的形成，有它復雜的背景。但主要原因是統一領導、政治掛帥。教育是沒有什么可以掛帥的，也沒有一樣東西是萬能的，要說有也只能是人類最廣泛的東西，那就是“文明的人性”。

　　大一統的另一個原因是公平原則的作用。統一學制，統一試卷，統一錄取分數線，這似乎是再公平不過的了。可實際是不是這樣呢？不是的，一套考卷能考察的能力是有限的，它考察了這部分的學生的能力，那么對那一部分學生就不公平了。反之，對這部分學生同樣不公平。事實上我們的藝術類學校的招生考試，不和普通高考、中考統一，就是這個道理。真正的公平原則應當是機會均等，而不是利益均等，真正的公平就是讓各種類型的人才都有表現的機會，都有得到培養和發展的機會。這只有在具有多樣性的教育制度下才可能實現。

　　以推進素質教育為主流的教育改革，與建國后五、六、七十年代（如縮短學制，取消考試等都是絕對從上到下的）的幾次改革有了質的區別，其參與的不僅是政府，各級各類的學校，教育界的有識之士都在積極參與。教育制度、辦學形式等的多樣性得到了一定的體現，但筆者認為與若大的中國教育產業比，還遠遠不夠。筆者以一名普通教師的身份吶喊：我國教育發展要真正適應民族復興的需要，必須要建立教育制度、考試制度和教材的多樣性。

　　2、文化視界下教育學的統一性與多樣性