人教版小語教材中曾經列有《鄭人買履》這則寓言，后修訂將其刪去，蘇教版小語教材重新編進了這則寓言，筆者在教學過程中對其作了認真研讀，發現其寓意深刻，對我們今天深有啟示：鄭人量好尺碼而忘記帶到集市，在思維的交叉口上，面對生存能力的挑戰，他作出了返回家去拿這一愚蠢的決定。面對鄭人“寧信度，無自信也”的振振有詞，我們該給他以怎樣的忠告呢?在競爭日趨激烈的21世紀，我們應該從鄭人身上吸取教訓，莫以種種方式悄然重蹈其復轍。故而這則寓言的寓意遠非教參所提示的用教條主義眼光看問題，它有著被重新解讀的“學會生存”的思維意蘊。

　　然而，這種解讀是否有牽強附會之嫌，我們就想去審讀一下這則寓言的原始意義，故開始查找其出處。我們查閱了《教學參考書》《成語詞典》《漢語典故詞典》等中文工具書，也上Internet上搜索過，均未得到確切答案，只好向他人請教。——令我們感到意外的是，我們問了許多長期站在小學語文教學第一線的骨干教師，他們都回答不出來。后來在一位從事小語教學研究的專家指引下，才查得水落石出——出自《韓非子·外儲說左上》。這引起了我們的思考。這則寓言的出處理應在我們上課之前就要搞清楚，因為這是寓言教學中的溯源引申、以求正解的關鍵環節，否則就只能照本宣科甚至游離主旨了。國外規定每一位教師除必備書和必讀書外，還要定期培訓，組織重新上崗考試，我們往往只用一本教參打天下，課外功夫下得不夠，課堂教學缺乏廣闊的視野和理性的深度，這樣就不能全面開掘教材的潛在價值，也不能全面培養學生的文化素質，導致教學成為一種僅僅浮于物質層面的淺層積累，使素質教育高耗低效。我們認為，這不僅僅是一個教學失誤的問題，而是一種治學精神的貧弱。