歷史上以個子矮小而聞名者，西方有拿破侖，中國則有晏子。拿破侖以軍事天才留名青史，晏子則以處世智能供人玩味。若談思辨上的機(jī)巧，晏子當(dāng)更勝于拿破侖一籌。

　　晏子是春秋時代齊國宰相，事齊靈公、莊公、景公，為三朝元老。他在外交上最令人津津樂道者，莫過于出使楚國的那一次事跡。楚國欺侮晏嬰個子矮小，故意另外開個五尺高的小門，要他走小門，把晏嬰和齊國同時矮化了。晏子不甘示弱，立即給楚國一只回馬槍：「這是狗門，不是人進(jìn)出的門。出使狗國才走狗門，出使人國，就該從人門進(jìn)入。」楚國無奈，只好開大門迎接。

　　到了楚王朝廷，當(dāng)酒宴進(jìn)行到一半時，突然二個衛(wèi)士縛了一位犯人上來。楚王問道：「被縛的是那一國人，犯了什么大罪啊？」衛(wèi)士答道：「是齊國人，犯了竊盜罪。」楚王看了看晏子說：「齊國人生來就愛偷別人的東西嗎？」晏子聽了，不慌不忙回答：「我聽人說過，橘生長在淮河以南是橘，生長在淮河以北，就成了枳。這兩種植物樹葉一樣，果實味道卻不同，什么緣故呢？完全是水土環(huán)境的關(guān)系。這個人，在齊國從不偷竊，到了楚國，就干起這種勾當(dāng)來，莫非是楚國的環(huán)境使然，養(yǎng)成了愛偷竊的習(xí)慣。」楚王無言以對，覺得自取其辱。晏子替自己和齊國保住了尊嚴(yán)，并達(dá)成了外交任務(wù)。

　　從這里，我們了解晏子有很強的思辯能力，可以把各種現(xiàn)象，解釋成對自己有利的說法。這種能力，必須平時多培養(yǎng)正反兩面的思維，用多元化、多角度的視野看事件。此法不僅讓晏子在外交上左右逢源，也讓他在勸戒國君上如魚得水。

　　齊景公死了一匹心愛的馬，勃然大怒，拿起戈要擊殺養(yǎng)馬的人。晏子出面說：「你這樣刺死他，他死得糊里胡涂，我替你宣布他的罪狀，也好讓他死而無憾。」晏子將戈接過來，指著養(yǎng)馬人的心窩，大聲說：「你罪大惡極，一死都不足抵罪。第一，你替國君養(yǎng)馬卻讓馬死了，該死！第二，你讓國君為了一匹馬，要殺養(yǎng)馬的人，又該死！第三，你讓國君為了一匹馬殺了養(yǎng)馬者，丑名聞于諸侯，更該死！」景公聽到這里恍然大悟，趕緊說：「把他放了吧，免得傷害我仁義的名聲。」晏子說出了景公未曾思慮過的角度，點醒了景公，救了養(yǎng)馬人一命。

　　另一次，景公生了病，大臣梁丘據(jù)請求殺掉負(fù)責(zé)祈禱的官員。晏子又出面了，他說：「如果祈福對人有好處，能使人得到神靈的庇護(hù)，那么詛咒就會讓神靈發(fā)怒，對人也有傷害。今天國內(nèi)詛咒君王的人太多了，就算祈禱的官員克盡職守，天天為君王禱告，又怎能敵得過成千上萬人的詛咒呢？所以主公得病，和他沒關(guān)系，不能歸罪于他。」這又是從另一個角度出發(fā)的思辨。

　　晏子用這說法來勸戒君王，對個人是相當(dāng)危險的。若景公有意把生病和詛咒聯(lián)想，那么晏子擺明了是在「唱衰」他。但是晏子敢于挑戰(zhàn)迷信，更敢于「諫說犯君之顏」，這都看得出他的智能與勇氣。怪不得個子矮小的晏子，連司馬遷都以為其執(zhí)鞭而忻慕焉。