《烏塔》是人教版第十冊(cè)的一篇略讀課文，文章主要講述的是一位14歲的姑娘，獨(dú)自一人游歐洲的事情。文中的烏塔無(wú)論是在行動(dòng)上還是在理念上都與我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女有著極大的反差，在教學(xué)過(guò)程中如何把握這些，使用好教材，這對(duì)教學(xué)效果會(huì)產(chǎn)生極大的影響。我在聽課過(guò)程中曾經(jīng)聽到有兩位老師是這樣處理教材的。

　　他們的教程設(shè)計(jì)基本相同：先激趣導(dǎo)入新課；接著讓學(xué)生自讀課文；三是解決字詞困難；四是檢查反饋課文都講了哪些事；五是組織交流，談自己對(duì)文中所談的事的看法與見解（這是本組閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)）。兩節(jié)課的老師在引導(dǎo)學(xué)生談看法與見解時(shí)，兩班的學(xué)生都同樣提出了一個(gè)很尖銳的問題：“我們不能象烏塔那樣一個(gè)人跑出去旅游，那樣很危險(xiǎn)，萬(wàn)一出了事怎么辦？我們一定要注意安全。”而且有的學(xué)生還舉了小孩被拐被騙的具體例子加以說(shuō)明。是啊！安全重于一切，做沒有安全保證的事情是沒有意義的。這的確難住了老師，作為學(xué)生的合作伙伴，又是領(lǐng)班，該如何疏導(dǎo)？如何幫助學(xué)生深層次理解課文思想？

　　第一個(gè)老師就圍繞“能不能象烏塔那樣一個(gè)人出去旅游”的問題組織學(xué)生展開了激烈的討論，明顯地形成了兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)。下課鈴響了，這個(gè)問題還是糾纏不清，師生只好隨著鈴聲結(jié)束了這節(jié)課。這種單一的思維形式使課堂顯得單調(diào)呆板，很難“使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力”（摘自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。而另一個(gè)老師是針對(duì)這個(gè)問題提出了反問：“是啊，不管做什么事情安全都是很重要的，可烏塔有沒有考慮到這個(gè)問題呢？還有，課文圍繞‘十四歲的烏塔獨(dú)自一人游歐洲’這個(gè)問題都講了哪些事？你對(duì)這些事又有什么看法呢？”接著老師組織小組繼續(xù)自學(xué)討論。學(xué)生像是在茫茫大海中找到了帆船，眼前忽然開朗，思路一下子開闊。結(jié)果學(xué)生展開想象，聯(lián)系實(shí)際談了許多見解，真正形成了人與教材的對(duì)話。如：烏塔為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)他是如何做準(zhǔn)備工作的？整整花了三年的時(shí)間，讀了大量的書籍以了解歐洲各國(guó)基本情況，在家設(shè)計(jì)好了旅游路線，做好了周密的考慮，還利用每個(gè)周末的時(shí)間去掙錢準(zhǔn)備旅費(fèi)等。她這種持之以恒的頑強(qiáng)自立精神不正是我們需要的嗎？她即節(jié)約又大方，即對(duì)自己負(fù)責(zé)又關(guān)心他人。她對(duì)自己的路費(fèi)精打細(xì)算，可給親人買禮物卻很大方；為了安全起見，每到一個(gè)地方就先查警察局電話，以備求助。為了不讓家里人擔(dān)心，定時(shí)給家里人打電話，寄明信片。她這種考慮周到、有備無(wú)患，心里有著他人的品質(zhì)不正是我們所需要的嗎？最后老師給學(xué)生拋出了這樣的一個(gè)問題：“面對(duì)烏塔，面對(duì)一個(gè)我們的同齡人，你們想說(shuō)些什么呢？”雖然下課鈴聲響了，但我們知道，這節(jié)課留給學(xué)生的不是困惑，而是心靈的震撼，是無(wú)限的思考。

　　很明顯，同樣的教材不同的教法會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。第二個(gè)老師對(duì)教材的靈活處理給課堂帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。學(xué)生不僅讓學(xué)生有話可說(shuō)，對(duì)教材有較好的理解，語(yǔ)文能力得到了訓(xùn)練，而且能憑借教材多角度思考，不斷延伸，進(jìn)行深層次地思考，有效地提高了課堂教學(xué)效果。其表現(xiàn)主要在于以下幾點(diǎn)：一、把握住了教材。首先抓住了單元重點(diǎn)，通過(guò)談體會(huì)進(jìn)一步感悟?yàn)跛�身上的那種可貴的自立精神；其次是領(lǐng)會(huì)了教材的意圖，學(xué)課文不是唯一目的，更主要的是學(xué)習(xí)課文所揭示的實(shí)質(zhì)，所反映的內(nèi)在思想。我們要的是烏塔那種精神品質(zhì)，而不是要求學(xué)生簡(jiǎn)單地模仿他人行為。這里更需要的是人文的，非智力的東西。二、充分利用教材。當(dāng)教師意識(shí)到學(xué)生的思維遇到障礙時(shí)能及時(shí)為學(xué)生問題生成創(chuàng)造條件。如：學(xué)生揪著‘能不能一個(gè)人出去’這個(gè)問題不放時(shí)，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生重新回到課文，通過(guò)再學(xué)習(xí)打開思路。也防止了《學(xué)記》中所說(shuō)的“學(xué)者有‘四失’”中的“淺嘗輒止”的現(xiàn)象，培養(yǎng)了學(xué)生深入及多角度思考問題的思維品質(zhì)。三、留給學(xué)生更多的思考與啟發(fā)。面對(duì)自己的同齡人，面對(duì)她的所作所為，自己有何感想？學(xué)生將在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)行自省，心靈一次又一次地撞擊，情感得到不斷升華。

　　用好教材是每一位教師都必須研究的問題，從上述例子中我們可以看出，如何使用教材將直接影響到對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也影響到語(yǔ)文的感染作用。因此，我們應(yīng)正確把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，用好教材，靈活疏導(dǎo)，有效提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。