吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲不逾矩。

　　吾十有五而志于學：孔子十五歲就有理想立志于學習圣賢的思想和行為。立志（立：建立，志：上士下心，意曰：要在心地上建立士大夫的觀念與為人處世。）

　　三十而立：孔子從十五歲到三十歲閱讀了大量古圣先賢的著作，特別是周公。在這十五年中，孔子學而時習之，不亦悅乎！在三十歲那年，對古圣先賢的所思·所想·所行，結合實踐。給自己帶來無比的喜悅與快樂，已經達到毫無疑惑的境界。

　　四十不惑：經過了十年認真努力的實踐，孔子對物欲享受已經到了毫不迷惑的境界。孔子在論語中，常常贊嘆顏回說：一飲一瓢食，回也不改其樂。何況是用違背良知的方法去占有他人的東西，來滿足自己一念私欲，這是學習圣賢所不會做的。人活在世上不可能離開群體而獨立生存，人人需要相處與溝通，那么如何相處與溝通就顯得多么重要。成語曰：仁者無敵，仁字（單人旁表一個人，二表多）如果自己在與人相處與溝通時，懂得顧及他人的利益和感受，那么自然就沒有敵對。

　　五十知天命:又經過了十年堅韌不移的實行，孔子通達一切人·事·物的前因后果。所謂：什么樣的思想，就有什么樣的念頭。什么樣的念頭，就有什么樣的行為。什么樣的行為，就有什么樣的后果。佛經云：菩薩畏因，凡夫怕果。意曰：有智慧的人看到事情開端就已經知道事情后果，明白人害怕結果給自己帶來了痛苦，所以他們不敢胡作胡為。而貪婪的人明知故犯，為了滿足自己的私欲，心存僥幸而鑄下大錯，最后一發不可收拾將自己往火坑里推。所謂：天網恢恢，疏而不漏。又云：善惡有報，不是不報，機緣成熟，馬上就報。

　　六十耳順:又經過了十年不斷的修持，即使有人對他辱罵·毀謗·輕賤·欺騙·惡口·稱贊·取笑，孔子內心都不為所動，何況與人計較。

　　七十隨心所欲不逾矩：又經過了十年不斷的行持，孔子的所思·所想·所行，已經完全符合圣人的標準。即：仁·愛·和·平·信·義·忠·勇·孝·悌·廉·恥。后人也給孔子評出五德：溫·良·恭·儉·讓。這就是孔子快樂學習的一生，隨心所欲不逾矩。如果自己想遠離人生的痛苦，只有學習圣賢人的思想觀念和為人處世，依靠圣賢的理論方法，真心實意的學習與實踐,這樣自己才能真正遠離人生的痛苦，這樣自己才能真正體會圣賢的大樂。