一去二三里知識(shí)點(diǎn)

　　一去二三里 又名 山村詠懷

　　(宋)邵康節(jié)

　　一去二三里，

　　煙村四五家。

　　亭臺(tái)六七座，

　　八九十枝花。

　　作者簡(jiǎn)介

　　邵雍：(1011—1077)北宋哲學(xué)家。字堯夫，謚康節(jié)，先為范陽(yáng)人，后隨父遷共城(今河南輝縣)。隱居蘇門(mén)山百源之上，后人稱(chēng)他為百源先生。屢授官不赴。后居洛陽(yáng)，與司馬光等人從游甚密。

　　根據(jù)《易經(jīng)》關(guān)于八卦形成的解釋?zhuān)瑩诫s道教思想，虛構(gòu)了宇宙構(gòu)造圖式和學(xué)說(shuō)體系，成為他的象數(shù)之學(xué)也叫先天學(xué)。傳說(shuō)他的卜術(shù)很準(zhǔn)。著有《皇極經(jīng)世》、《伊川擊壤集》等。

　　“去”是從這里走出去的意思。

　　“里”是我國(guó)原用的長(zhǎng)度單位，一里等于五百米。

　　拓展知識(shí)

　　人們?cè)谌粘Ｉ�活中少不了�?shù)學(xué)運(yùn)算，如果運(yùn)用一至十這十個(gè)數(shù)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，一定妙趣橫生，別樣美。如果數(shù)學(xué)問(wèn)題也用詩(shī)歌形式來(lái)表述，也-定是生動(dòng)活潑，幽默有趣。數(shù)學(xué)詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，形式新穎，它不僅可以打開(kāi)人們思維的天地，又可以得到美的享受和學(xué)到某些數(shù)學(xué)知識(shí)。

　　把十個(gè)數(shù)字嵌入詩(shī)中，開(kāi)“十字詩(shī)”之先河，首推宋朝理學(xué)家邵雍(康節(jié))的《蒙學(xué)詩(shī)》：

　　一去二三里，煙村四五家，

　　亭臺(tái)六七座，八九十枝花。

　　寥寥幾筆，描繪出景色宜人的鄉(xiāng)村畫(huà)面，后來(lái)成為古代兒童入學(xué)寫(xiě)字描紅本上的詩(shī)，也是兒童學(xué)習(xí)一到十的計(jì)數(shù)，是數(shù)學(xué)上的科普詩(shī)歌。

　　清代乾隆皇帝有一次游山玩水，碰上大雪，觸景生情，口吟數(shù)字詩(shī)，形象地描繪雪花飄落與蘆花融為一體的情景：

　　一片-片又一片，兩片三片四五片，

　　六七八九十來(lái)片，飛入蘆花都不見(jiàn)。

　　清代女詩(shī)人何佩玉擅作數(shù)字詩(shī)，連用十個(gè)一字，不覺(jué)重復(fù)，所寫(xiě)的景物亦臻畫(huà)境。

　　一花一柳一魚(yú)磯，一抹斜陽(yáng)一鳥(niǎo)飛。

　　一山一水中一寺，一抹黃葉一僧歸。

　　明代江西吉水人羅洪先，乃嘉靖年間狀元。一次他與友人乘船到九江，遇一船夫出數(shù)字聯(lián)請(qǐng)對(duì)，船夫?qū)懙纳下?lián)是：

　　一孤舟，二客商，三四五六水手，

　　扯起七八頁(yè)風(fēng)篷，下九江還有十里。

　　這副對(duì)朕，經(jīng)過(guò)了幾百年，竟沒(méi)有人能對(duì)得出。古人也用十個(gè)數(shù)字，作成一副概括諸葛亮一生的上聯(lián)：

　　收二州，排八陣，六出七擒，五丈原前，

　　點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

　　這上聯(lián)寫(xiě)出后，曾長(zhǎng)久的無(wú)人能對(duì)，后來(lái)有人運(yùn)用五方和五行，終于對(duì)出下聯(lián)：

　　取西蜀，定南蠻，東和西拒，中軍帳里，

　　變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

　　一去二三里知識(shí)點(diǎn)是我們精心為廣大小學(xué)生朋友們準(zhǔn)備的，希望可以作為大家課后練習(xí)和考前復(fù)習(xí)的參考資料!