淺談中國(guó)古代文字字形的演變

　　從殷商甲骨文字至今，雖然漢字的形體結(jié)構(gòu)依然保持了表意的特點(diǎn)，但在寫(xiě)法上已經(jīng)有了很大的變化。漢字自其產(chǎn)生之始，書(shū)體形式就處于不斷的發(fā)展變化之中，在秦代有“八體”：“—曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。”漢代的書(shū)體也很多：“漢興有草書(shū)……時(shí)有六書(shū)：—曰古文，孔子壁中書(shū)也；二曰奇字，即古文而異者也；三曰篆書(shū)，即小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也；四曰佐書(shū)，即秦隸書(shū)；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，所以書(shū)幡信也。”許慎注意到了漢字的書(shū)體變化，但秦漢以前的文字材料他見(jiàn)得不多，鐘鼎銘文見(jiàn)到一些，甲骨文在當(dāng)時(shí)還未發(fā)現(xiàn)．所以只是籠統(tǒng)地說(shuō)：“以訖五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代靡有同焉。”漢代之后，又出現(xiàn)了行書(shū)、楷書(shū)等書(shū)體。如果除去特殊用處的書(shū)體和形體稍變而形成的書(shū)體，描繪漢字書(shū)體演變的大脈絡(luò)，我們可以簡(jiǎn)單地將漢字的書(shū)體發(fā)展歸結(jié)為兩大階段五大書(shū)體。

　　一、古文字階段

　　古文字階段包括從殷商時(shí)期的甲骨文直至秦代的小篆這一歷史時(shí)期。其間流行的主要書(shū)體包括甲古文、金文和篆書(shū)。古文字階段的主要特點(diǎn)是，字形帶有一定的圖畫(huà)痕跡，象形意味比較濃，采用線條化的筆道、還沒(méi)形成漢字的“筆畫(huà)”

　　1、甲骨文

　　甲骨文是古代寫(xiě)刻在龜甲和獸骨上的文字。清光緒二十五年(公元1899午)才被發(fā)現(xiàn)，最初出土于河南安陽(yáng)小屯村的殷墟，所以又稱甲骨文為“殷墟文字”。

　　這些文字大多是殷商王朝利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫(xiě)刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字，故又稱為“卜辭”。

　　甲骨文大部分為契刻，也有少量墨書(shū)；有直接契刻的，也有先書(shū)后刻的。因大多是契刻的，故又稱“契文”。

　　甲骨文大部分為殷商遺物，近年在陜西扶風(fēng)、岐山一帶的周原等地，也發(fā)現(xiàn)了一些西周時(shí)代的甲骨，稱為“周原甲骨”。

　　一百多年來(lái)，考占發(fā)掘有字的甲骨己累計(jì)十多萬(wàn)片，甲骨文單字共4500字左右，其中經(jīng)研究考釋，已經(jīng)釋讀的約有1700字，現(xiàn)在古文字學(xué)家還在繼續(xù)研究之中。

　　2、金文

　　古代鑄或刻在青銅器上的文字，通常專指商、周、秦、漢時(shí)期的銘文。因鐘和鼎是古代的重器，言鐘鼎可以概括其余的銅器，所以又稱為“鐘鼎文”。凹入的陰文稱“款”，凸出的陽(yáng)文稱“識(shí)”，故又稱為“鐘鼎款識(shí)”。

　　金文略晚于甲骨文，是介于甲骨文與篆文之間出現(xiàn)的書(shū)體。

　　商代的金文遺留下來(lái)不多，字體與甲骨文比較相近。人們常將周代的銘文作為金文的代表。周代之后的銘文，字體逐漸過(guò)渡到篆書(shū)。

　　3、篆書(shū)

　　“篆書(shū)”又稱“篆文”，可分為“大篆”和“小篆”兩類。

　　“大篆”，是對(duì)“小篆”而言的，是秦統(tǒng)一文字之前在秦國(guó)通行的字體。許慎所說(shuō)的“史籀大篆”，是指“宣王太史籀著大篆十五篇”。魏晉以下此書(shū)全佚。今其文散見(jiàn)于《說(shuō)文解字》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。

　　“小篆”是在“史籀大篆”的基礎(chǔ)上形成的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于諸侯割據(jù)而形成“文字異形”的局面。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第—個(gè)中央集權(quán)的大帝國(guó)。政治上的高度統(tǒng)一，必然要求文化上的大一統(tǒng)，要求文字的統(tǒng)一，于是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《愛(ài)歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”李斯、趙高、胡毋敬等人是這次統(tǒng)一文字的積極參與和制定者。

　　小篆較之大篆，形體筆畫(huà)均已省簡(jiǎn)，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時(shí)代的要求所致。從甲骨文、金文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國(guó)文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。

　　二、今文字階段

　　4、隸書(shū)

　　隸書(shū)發(fā)端于周末，1980年在四川省青川縣郝家坪戰(zhàn)國(guó)秦墓中出土有木牘兩件，上有墨書(shū)，字體與大篆有很大不同。具有簡(jiǎn)省盤曲、筆道改圓為方的顯著特點(diǎn)。且字形不像篆書(shū)那樣長(zhǎng)方形，而呈扁方形。用筆也不似篆書(shū)的粗細(xì)均勻，而是輕重頓挫，已經(jīng)略有“蠶頭燕尾”之勢(shì)，可以看作隸書(shū)之濫殤，是由篆向隸過(guò)渡的字體。

　　隸書(shū)之名的由來(lái)，有種種說(shuō)法。《漢書(shū)·藝文志》：“是時(shí)始造隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”這是說(shuō)，因?yàn)槭┯糜谕诫`，所以稱為“隸書(shū)”。另一說(shuō)程邈為衙獄吏，得罪，幽系云陽(yáng)，增減大篆體，去其繁復(fù)，始皇善之，出為御史．所以稱其書(shū)體為隸書(shū)。

　　至于程邈造隸之說(shuō)，自古頗為流行。但隸書(shū)的形成是個(gè)漸變的過(guò)程，上文已經(jīng)說(shuō)到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)一些文字就有了隸書(shū)的筆態(tài)，隸者篆之捷，趨捷趨簡(jiǎn)是文字書(shū)寫(xiě)的大趨勢(shì)，應(yīng)該說(shuō)，是廣大漢字使用者造就了隸書(shū)這一書(shū)休，程邈可能是曾經(jīng)對(duì)它加以整理規(guī)范，而不是獨(dú)自創(chuàng)造了隸書(shū)。

　　存世的秦時(shí)隸書(shū)，以《云夢(mèng)睡虎地泰簡(jiǎn)》為代表。其字化篆書(shū)的縱勢(shì)為橫勢(shì)，字形不是長(zhǎng)方形而趨于正方或扁方形；它已經(jīng)擺脫了篆書(shū)用筆均勻圓轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，變成了橫直的筆勢(shì)。這種由篆向隸過(guò)渡的字體．書(shū)法家稱之為“古隸”。

　　到了漢代，隸書(shū)代替篆書(shū)而成為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。字形扁平、波筆捺腳成為隸書(shū)的顯著特點(diǎn)。從隸書(shū)始，形體從線條轉(zhuǎn)為筆畫(huà)，標(biāo)志著漢字由“古文字”階段跨入了“今文字”階段。

　　5、楷書(shū)

　　隸書(shū)對(duì)篆書(shū)來(lái)講，是極大的進(jìn)步，是漢字發(fā)展史上的—大飛躍，是今文字階段的開(kāi)山書(shū)體。其書(shū)寫(xiě)比盤曲詰詘的篆書(shū)簡(jiǎn)便得多，但其形要求“蠶頭燕尾”、一波三折，寫(xiě)起來(lái)仍然不很快捷。許慎《說(shuō)文·敘》中所說(shuō)“漢興有草書(shū)”，就是將隸書(shū)又加以簡(jiǎn)化而成的一種字體，因其草率而就，故稱為“草書(shū)”。草書(shū)雖書(shū)寫(xiě)快捷，但書(shū)寫(xiě)草率，辨識(shí)不易，且無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，漫漶無(wú)紀(jì)。為糾其偏，楷書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。所謂“楷書(shū)”，意思就是可以作為典范楷模的書(shū)體。

　　楷書(shū)萌芽于東漢末期，《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》：“上谷王次仲始作楷法。”可惜其字今已不可得見(jiàn)，其“楷法”也就無(wú)從察考了。三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)體，表現(xiàn)出鮮明的半隸半楷的特征，如三國(guó)吳鳳凰元年(公元272年)的《谷朗碑》、東晉大亨四年(公元405年)的《爨寶子碑》等，都可以看出隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的

　　明顯痕跡。至隋唐，楷書(shū)完全脫離隸法，發(fā)展成熟為一種新的書(shū)體。

　　楷書(shū)形體方正，行筆平直，減省了隸書(shū)筆畫(huà)的波磔，書(shū)寫(xiě)更加快捷方便。這種橫平豎直的方塊形結(jié)構(gòu)，一直保持至今，成為正體漢字的典型特征。