推動傳統“成人”禮儀創造性轉化、創新性發展

　　青少年時期是道德人格養成的關鍵階段，也是人生觀確立的重要時期。在任何時代，青少年的人格養成教育都十分重要。古人將“成人”禮儀看作青少年人格養成教育不可缺少的一環，其中的合理成分值得我們繼承和發揚。

　　把握傳統文化中“成人”觀的精髓。例如，孔子之學在很大程度上說是“仁”學，是為人之學。孔子不但圍繞“仁”提出了系統的“成人”觀，而且他本人就是一位不斷“學之、行之、禮約之”的行動者。他的教誨、他的行為，都值得認真研究學習。90年前，歷史學家柳詒徵在《論中國近世之病源》一文中說：“今日社會國家重要問題，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼敗壞社會國家者，皆不成人者之所為也。茍欲一反其所為，而建設新社會新國家焉，則必須先使人人知所以為人，而講明為人之道，莫孔子之教若矣。”柳詒徵從學術角度出發，認為當時社會出現的病象正是由于傳統“成人”禮儀遺失、孔子之教不行。他的這一見解，從繼承和弘揚中華傳統美德的必要性、重要性上來說，無疑具有一定的合理性。

　　在借鑒和創新中加強青少年禮儀教育。我國有著久遠而豐厚的禮治傳統。禮儀作為禮的形式，體現的是禮的本質意義。世界各地都有形式不一的成人禮。近年來，國內不少地方也將成人禮作為青少年教育的重要內容。傳統的“成人”教育注重禮的內涵，注重通過禮儀的形式使青少年理解做人的真諦。借鑒和創新傳統“成人”禮儀，開展符合時代要求和當代青少年成長實際的禮儀教育，對青少年的道德人格養成及人生觀形成具有重要意義。應采取具體措施，組織力量對關乎青少年成長的禮儀教育進行深入研究。在充分醞釀論證的基礎上，制定具體的規范，使成人禮等相關禮儀成為青少年人格養成教育的有機組成部分。作為成人儀式的一個重要環節，成人禮不必孤立進行，可與相關禮儀（如入學禮、成童禮等）結合進行，與相關素質教育相結合。同時，在進行青少年“成人”教育時應特別注重師德教育，使教師不但能夠“授業”“解惑”，而且善于“傳道”，真正做到“學為人師、行為世范”。（楊朝明，為孔子研究院院長、研究員）