【名人故事】西天取經(jīng)的原因？唐玄奘是西天取經(jīng)第一人嗎？

　　西天取經(jīng)的原因？唐玄奘是西天取經(jīng)第一人嗎？

　　玄奘為佛而生，為佛而死，為佛教奉獻(xiàn)了畢生。他是《西游記》中“唐僧”的原型，他的美名傳遍世界的各個(gè)角落。他堅(jiān)忍不拔，為完成鴻鵠之志抵抗住了一切誘惑，跋山涉水，歷時(shí)19年，途經(jīng)幾十個(gè)國(guó)家，行程5萬(wàn)余里，終于求得真經(jīng)，回歸故國(guó)。玄奘的功績(jī)不可抹殺，但是有一點(diǎn)卻無(wú)法確定，他究竟是不是西天取經(jīng)第一人？

　　西天取經(jīng)緣由

　　玄奘于602年生于河南洛陽(yáng)洛州緱氏縣（今河南偃師），本姓陳，名祎，玄奘是其法名，又名唐三藏。在佛教中，只有學(xué)識(shí)最高的人才能被稱為三藏法師，將玄奘稱做三藏，是對(duì)他的一種至高無(wú)上的肯定和贊賞。

　　玄奘出身貧寒之家，父母早喪，13歲便出家修佛。出家后，他遍訪佛教名師，先后師從慧休、道深、道岳、法常等人學(xué)習(xí)《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實(shí)論》、《俱舍論》及《大般涅經(jīng)》，造詣?lì)H深。修為越高，接觸的佛經(jīng)越多，玄奘便越感到中國(guó)佛義存在不可統(tǒng)一的分歧。這并不難解釋，佛教在從印度傳到中國(guó)之后，由于翻譯不同而產(chǎn)生很多不同的版本，對(duì)佛義的很多注釋也是眾說(shuō)紛紜。出于對(duì)佛教的鐘情，也為了求得佛經(jīng)的原始版本，消除中土對(duì)佛義的分歧，他便有了西天取經(jīng)的想法和行動(dòng)。

　　玄奘也算生逢其時(shí)，唐太宗的開(kāi)明思想為其西天取經(jīng)的計(jì)劃提供了很大的支持與幫助。不過(guò)也有人說(shuō)玄奘當(dāng)年并沒(méi)有獲得皇帝的批準(zhǔn)，而是在一些商人的幫助下實(shí)現(xiàn)了西天取經(jīng)的計(jì)劃。這種說(shuō)法不得不令人生疑，如果沒(méi)有朝廷的支持，玄奘恐怕連通關(guān)文牒都拿不到。

　　629年，玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，踏上了西天取經(jīng)的征程。他先到蘭州，然后轉(zhuǎn)到敦煌，途中不停地講經(jīng)，他西去取經(jīng)的消息很快就傳遍了西域各國(guó)。此后，他穿行于茫茫沙漠，登臨巍峨雪山，經(jīng)受路途的艱辛和氣候的驟變。630年夏天，他終于在一番艱難跋涉后到達(dá)了印度。從此，他邊行走邊向當(dāng)?shù)胤鸾糖蠼?jīng)，一路上收獲頗多。633年，玄奘到達(dá)了印度的佛教文化中心，也是佛教的最高學(xué)府那爛陀寺。

　　因?yàn)閷?duì)佛教研究至深，玄奘在那爛陀寺受到了厚遇，從師于戒賢，幾乎參透了所有佛學(xué)疑點(diǎn)。在他準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，戒日王還專門(mén)為他所著的《會(huì)宗論》和《制惡見(jiàn)論》組織了辯論會(huì)，參加大會(huì)的有18國(guó)國(guó)王和各派著名學(xué)者，但無(wú)人能與其匹敵。

　　645年，玄奘滿載盛譽(yù)、佛經(jīng)、佛像回國(guó)，受到了皇帝的盛情款待，并成了皇家寺院的座上客，很多國(guó)家的有志于佛學(xué)的人都拜其為師，一時(shí)間長(zhǎng)安成了世界佛學(xué)中心。

　　他是西天取經(jīng)第一人嗎？

　　玄奘為中國(guó)乃至世界的佛教事業(yè)都作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的名字婦孺皆知，其影響之大不言而喻。很多人認(rèn)為他是西天取經(jīng)的第一人，但事實(shí)究竟如何還需要?dú)v史的佐證。

　　據(jù)史料記載，最早去西域求法開(kāi)始于東漢。眾所周知，漢朝推崇老莊思想，公元64年漢明帝聽(tīng)說(shuō)西方有“佛”，便派中郎將蔡愔等出使天竺，即今天的印度，三年后，蔡愔順利回國(guó)，并帶回一些佛經(jīng)。

　　此后三國(guó)高僧朱士行，在260年曾經(jīng)西去取經(jīng)，到達(dá)于闐，尋到了梵文版的《放光般若經(jīng)》。因其沒(méi)有到達(dá)印度，所以史書(shū)中很少有記載。

　　東晉隆安三年（399），65歲高齡的高僧法顯因看到漢代傳入中原的佛法戒律殘缺不全，便與慧景等人西去天竺求得真經(jīng)。歷經(jīng)3年，他們達(dá)到了北印度境內(nèi)。在印度期間，法顯等求得了《薩婆多眾鈔律》、《雜阿毗曇心》、《方等般泥洹經(jīng)》等經(jīng)文書(shū)籍。

　　東北僧人曇無(wú)竭在420年與曇朗等一行25人，從燕都龍城出發(fā)，向西行進(jìn)，求取經(jīng)文。旅途艱險(xiǎn)，他們攀蔥嶺，越雪山，過(guò)懸崖，20人喪命途中，但曇無(wú)竭仍然矢志不移，終于到達(dá)目的地。學(xué)有所成后，經(jīng)南海抵達(dá)廣州，在江南一帶弘揚(yáng)佛法。他尋求的梵文《觀世音受記經(jīng)》譯成漢文后，流傳于全國(guó)各地，至今仍為世人傳誦。

　　然而，所有西去取經(jīng)的人中，玄奘的成就最大，他的名聲之大也就在情理之中。歷史種種資料表明，玄奘并非西去取經(jīng)的第一人。人們總是下意識(shí)將聲明赫赫之人跟“第一”聯(lián)系在一起，于是也便有了玄奘是西天取經(jīng)第一人的歷史誤會(huì)。