唐詩中的“花花世界”——楊花

　　楊花，因時(shí)而開，隨風(fēng)起舞，飄泊不定，意趣萬千。有人建功立業(yè)，豪情萬丈，借楊花飄飛抒心花怒放之情；有人貶官降職，流放異鄉(xiāng)，借楊花漂泊抒顛沛流離之苦；有人才華溢。傲視群倫，借楊花漫天飛舞抒鄙夷不屑之嫌；也有人吊古傷今，觸景興懷，借楊花凋零，抒滄桑興亡之感……凡此種種，不一而足。下面，擇例類析，以饗讀者。

　　（一）建功立業(yè)之花。王昌齡的《青樓曲二首》通過一個(gè)青樓少婦的眼光來見證年輕將軍立功受賞的輝煌。“白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭少婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。馳道楊花滿御溝，紅妝漫綰上青樓。金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。”第一首詩描繪一支皇家大軍凱旋歸來的場(chǎng)景。白馬金鞍，風(fēng)塵仆仆，可見年輕將軍的英俊偉岸、威風(fēng)凜凜；萬馬奔騰，旌旗獵獵，可見皇家軍隊(duì)的紀(jì)律嚴(yán)明，行進(jìn)有序。“長楊”、“建章”這些金碧輝煌的字眼盡顯豪華富麗風(fēng)采，“武皇”出迎更見得這支軍隊(duì)的軍容威赫、功勛卓著。第二首詩點(diǎn)明人物身份和關(guān)系，交待軍隊(duì)班師回朝緣由。原來，那位颯爽英姿的將軍正是樓頭少婦的丈夫，他正統(tǒng)率千軍萬馬，立功回來，接受皇上的封侯晉爵。長安御道，風(fēng)塵滾滾，楊花滿天，充分烘托出年輕將軍躇躊滿志、建功立業(yè)的萬丈豪情，也可看出樓頭少婦夫貴妻榮、喜出望外的心態(tài)。楊花飄飛，折射出英雄美人共享因功業(yè)而帶來的幸福和快樂。

　　（二）、漂泊離恨之花。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》觸景生情，傷離感懷，抒寫對(duì)友人流放他鄉(xiāng)的擔(dān)憂和牽掛。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”王昌齡被貶官降職，流放夜郎，遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，世道之不公，令作為朋友的李白耿耿于懷，念念不忘。首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，切境適情。楊花落盡，漂泊無定，烘托友人發(fā)配蠻荒，離恨天涯，頗有隱喻身世飄零之感。子規(guī)啼鳴，泣血含冤，更是詩人為友人鳴抱不平的體現(xiàn)，也渲染了離別之恨，相思之苦。花鳥入詩，合時(shí)合情，巧妙地點(diǎn)化出詩人的傷離苦恨。鄭谷的《淮上與友人別》落筆江亭春景，烘托朋友二人各向天涯的無限愁緒。“楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”依依裊裊的柳絲，牽曳著彼此依依惜別的深情，喚起一種“柳絲長，玉驄難系”的傷離意緒；蒙蒙飄蕩的楊花，惹動(dòng)著雙方繚亂不寧的離緒，勾起天涯羈旅的漂泊之感。美好的江頭柳色，宜人春光，反襯出朋友二人南北異途，各奔前程的離情別緒。垂柳飄拂，楊花飄飛，染上了一層臨別傷離的慘淡哀愁。

　　（三）懷古傷今之花。李益的《汴河曲》寫詩人憑吊古跡，觸目傷懷，抒發(fā)昔盛今衰的滄桑之感。“汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。”一、二兩句以對(duì)比凸顯滄桑巨變。汴水碧波，悠悠東流，堤上綠柳成陰，柔絲裊娜，兩岸碧野千里，田疇相接，縱目遠(yuǎn)眺，春色無限，可是，汴水邊上的煬帝行宮，當(dāng)年雕梁畫棟，金碧輝煌，一派富麗堂皇風(fēng)采。如今則已經(jīng)荒廢頹敗，只剩下斷垣殘壁供人憑吊，無限春色與荒涼破敗對(duì)照映襯，可見人世滄桑，歷史無情。三、四兩句以隋堤柳色來抒寫感慨。柳絮春風(fēng)，飄蕩如雪，本是令人心情駘蕩的美好春光，但眼前這汴河堤柳，卻綰結(jié)著隋代的興亡，歷史的滄桑，非但不能使人怡情悅目，反而讓人徒增感慨。那隨風(fēng)飄蕩、漫天飛舞的楊花，在懷著深沉歷史感慨的詩人眼里，仿佛正是隋代豪華消逝的一種象征，一種見證，也是對(duì)當(dāng)代統(tǒng)治者窮奢極欲、耗盡民膏的一種暗示，一種警誡，所以才有“愁殺人”的傷心凄慘。

　　（四）托物言志之花。韓愈的《晚春》即景運(yùn)思，托花說志，飽含哲理，別具情趣。“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”關(guān)于此詩“楊花”喻意，向來有不同理解：一是楊花無才說。草木留春，爭芳吐艷，萬紫千紅，溢彩流光；楊花榆莢，乏色少香，因風(fēng)起舞，來湊熱鬧。前者喻才華橫溢，光彩照人；后者指才疏學(xué)淺，不自量力。兩相對(duì)比，楊花的無才無思無能格外顯明。二是楊花爭春說。盡管花草樹木萬紫千紅，爭奇斗艷，令人滿目生輝，可是“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，揚(yáng)長避短，爭鳴爭放，為“晚春”爭光添彩，這份樸拙和勇敢，這份執(zhí)著和競(jìng)爭不也讓人肅然起敬嗎？三是楊花有為說。比照詩人的人生經(jīng)歷可知，韓愈既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險(xiǎn)派的開山人物，他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣，除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨(dú)樹一幟之外，還極力稱揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩壇別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列嗎？詩人是以此鼓勵(lì)大膽創(chuàng)造，杰出有為的后生。以上諸說，均是以花言志、借花說理，充分拓展了“楊花”的意韻空間。