但是如果將教師培訓(xùn)僅僅定位為專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，即“長(zhǎng)才”，那顯然是不夠的。還需“怡情”。如何“怡情”？首推藝術(shù)教育。眾所周知，藝術(shù)教育不但帶給人們心靈的熏陶和自我意識(shí)的覺醒，使人類變得高貴、理性，更帶給人們巨大而持久的幸福感。一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識(shí)淵博的人，一定是愛學(xué)習(xí)的人。一個(gè)具有藝術(shù)修養(yǎng)的教師才可能將幸福感、對(duì)生活的熱愛、對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛傳遞給學(xué)生。以孔子為例，若論專業(yè)知識(shí)，孔子是學(xué)什么專業(yè)的？按今天的分類，恐怕無法界定。孔子在課上經(jīng)常和學(xué)生談?wù)撘魳贰⒃姼瑁�談理想，談做人的道理，談禮儀制度，也談文字讀寫。《論語》中記載孔子有次和學(xué)生談理想，其中有個(gè)叫曾皙的學(xué)生回答是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”這聲喟嘆，明白地告訴我們孔子認(rèn)為“怡情”最重要。

　　再?gòu)膶W(xué)生終身發(fā)展的角度來看，“怡情”也重于“長(zhǎng)才”。我們的教育要培養(yǎng)怎樣的人？是會(huì)解題、會(huì)考試的人還是會(huì)生活、有思想的人？答案顯然是后者。許多科學(xué)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷也告訴我們“怡情”的重要性。錢學(xué)森曾說過：“一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。”錢老不僅是科學(xué)大師，在音樂、繪畫、攝影等方面都有較深的造詣。許多科學(xué)家都有極高的藝術(shù)素養(yǎng)。建筑學(xué)家梁思成酷愛中國(guó)古典文學(xué)，地質(zhì)學(xué)家李四光學(xué)過作曲，數(shù)學(xué)家蘇步青、華羅庚均愛古典詩詞，多有詩集問世，袁隆平的業(yè)余愛好是拉小提琴……這些科學(xué)家的成長(zhǎng)得益于他們?cè)��?jīng)遇到的良好教育環(huán)境、優(yōu)秀的教師。錢學(xué)森曾經(jīng)回憶給予自己一生深刻影響的17個(gè)人，其中中學(xué)教師占了7位，他的美術(shù)、國(guó)文、音樂、科學(xué)精神等方面的基礎(chǔ)就是這些老師為他奠定的。由此足見中學(xué)教育的重要，也足見教師具有廣博的人文情懷、藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。

　　縱觀眼下我們的教師培訓(xùn)，功利性過強(qiáng)，總是緊盯教材教法、考試評(píng)價(jià)，等等。建議今后教師培訓(xùn)不妨多設(shè)一些人文、藝術(shù)教育的培訓(xùn)內(nèi)容，讓音樂、書法、繪畫、舞蹈、文學(xué)、哲學(xué)等進(jìn)入各學(xué)科教師的視野。讓教師的心靈豐盈起來，他的課堂也會(huì)靈動(dòng)起來，從而在學(xué)生的心中播下美的種子。