成語典故及解釋：皮之不存，毛將焉附

　　【成語】： 皮之不存，毛將焉附

　　【拼音】： pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

　　【解釋】： 焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

　　【成語故事】：

　　“皮之不存，毛將焉附”這則成語的焉是哪兒；將是要；附是依附。皮都不存在了，毛還附在哪里呢？表示根本的、基礎的東西沒有了，依附在這基礎上的東西也無法存在。

　　這個成語來源于《左傳.僖公十四年》，虢射曰：“皮之不存，毛將焉附？”

　　春秋時，晉國有一次發生內亂，公子夷吾逃到秦國。為了取得秦國對他當國君的支持，夷吾允諾事成之后，割讓五座城池給秦國。后來，他果然在秦國的幫助下回國當了國君，稱晉惠公，但沒有履行諾言割城。

　　不久，晉國遭到災害，糧食歉收，晉惠公向秦國商量求購糧食。秦國沒有因他背約失信而拒絕，仍然答應了他的要求。

　　不料過了一年，秦國也鬧饑荒，派人到晉國去求購糧食。晉惠公卻幸災樂禍，不想答應秦國的要求。大夫慶鄭聯系到以前的事，對晉惠公這樣做法不滿，氣憤地說：“背棄秦國的恩惠，對秦國發生災害感到高興，這是不道德的；貪愛自己的東西，不肯救濟別人，從而激怒鄰國，這對晉國有什么好處呢？這樣下去，我們的國家要保不住了，怎么還能守衛國家呢。”晉惠公的舅父、大夫虢射卻說：“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言，是根本的問題，它導致我們與他們關系的決裂。如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食給秦國，就好比只有毛而沒有皮。現在皮都不存在了，毛附在哪里呢！既然事已如此，不如干脆連糧食也不賣！”

　　慶鄭反對虢射的觀點，繼續說：“我們要是拋棄誠信而背棄鄰國，一且發生禍患，還有誰來救助？失掉救助，就會滅亡。現在的情況正是如此。”

　　虢射堅持自己的觀點，說：“現在就是給秦國糧食，也不可能減少他們對我們的怨恨，反因幫助他們解決了困難而加強了他們的力量。我的意見還是不賣糧食！”

　　晉惠公聽從了虢射的意見，而不采納慶鄭的建議，拒絕向秦國賣糧。慶鄭嘆息他這樣做，將來一定要后悔。后來的情況果然如此。第二年，秦、晉之間發生戰爭，晉惠公兵敗，當了秦國的俘虜。