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2019年小學作文《儒林外史》讀書筆記500字

來源:網(wǎng)絡資源 文章作者:奧數(shù)網(wǎng)整理 2019-05-06 10:49:28

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2019年小學作文《儒林外史》讀書筆記500字

《儒林外史》讀書筆記500字

最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說,他通過生動的藝術形象,反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,批判了八股科舉制度,揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

這部小說的作者是吳敬梓,他出生于清代,他從四十歲左右開始用了近十年時間,創(chuàng)作了《儒林外史》,用這部小說表達了他對科舉制度舊理學的憎惡而當時一場農(nóng)民革命的風暴正在醞釀之中,本小說有多個小故事組成而每個故事之間又有一些聯(lián)系,其中較有名的有《周進撞號板》、《范進中舉》、《打秋風》等

讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑、可鄙,甚至于可惡。如:在《范進中舉》中周進有這樣一句話:像你做童生的人,本該用心研讀八股文章,學那些雜學有何用處?這段話中說應研讀八股文,而八股文起源于明朝是為了選拔能聽命于皇帝的官吏,明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題,考生只能根據(jù)指定的觀點答題,不準發(fā)揮自己的見解,答卷的文體,必須分成八個部分,稱為八股文,而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大,明末清初的著名思想家顧炎武評擊八股文說:八股之害等于焚書,而敗壞人才有甚于咸陽之郊,可見周進說出此話的錯之大。

作者并非是用玩世不恭的游戲筆墨,而是嚴肅認真地對社會現(xiàn)實的鞭撻,從而使作品具有濃厚的藝術感染力。

本書是一本極具有高超的語言藝術技巧的名著,大家應該都去讀一讀。

《儒林外史》讀書筆記500字

吳敬梓的《儒林外史》,是中國小說史上成就最高的長篇諷刺小說。魯迅認為,至《儒林外史》問世,“說部中乃始有足稱諷刺之書”。而且,“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者。”(《中國小說史略》)

《儒林外史》所寫內(nèi)容,假托明季,實為清朝,而且十之八九的人物都實有其人。它真實地描繪了康雍乾時期知識分子生活的沉浮,境遇的順逆,功名的得失,仕途的升降,情操的高尚與卑劣,理想的倡導與破滅,出路的探索與追尋,從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽.

《儒林外史》最主要的成就是描寫了封建社會中不同類型的知識分子。

《儒林外史》作為一部長篇小說,其結構也很有特色。魯迅說它“雖云長篇,頗同短制”,即指整個作品是由很多個可以獨立的短篇連環(huán)而成。全書沒有貫穿始終的主要人物和中心事件,而是以一回或數(shù)回寫一個或幾個人物的故事,自成一環(huán);然后,這些人物退居次要地位,新的人物又登場成為主要人物,于是,又構成新的一環(huán)。 ,環(huán)環(huán)相扣,連成長篇。這種結構形式,使作品兼具短篇與長篇的特點,既顯示著傳奇與話本的傳統(tǒng),又體現(xiàn)著作者的整體構思的創(chuàng)新。當然,文木先生是大手筆,大作家,他的藝術造詣使他能夠駕馭這種結構形式,而對于別人而言,也許這并不是一種值得提倡的結構。

《儒林外史》讀書筆記500字

余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書儒者之種種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。

吝嗇者如嚴監(jiān)生之屬,迂腐者如馬純上之類,勢利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來,紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時人之去而后人之來,寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也,無盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。

且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂之聞,豈如文中之類,禮樂不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無論唐詩宋詞文章辭賦也,而盡日所見惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復舊時禮樂之教化者,實文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!

嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?

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