閱讀下面的文言文，完成問題。

　　匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十數(shù)。觀者如市，匠伯①不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰："自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?"

　　曰："已矣，勿言之矣!散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。"

　　匠石歸，櫟社見夢曰："女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之屬，實熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！"

　　南伯子綦游乎商之丘，見大木焉有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰："此何木也哉？此必有異材夫！"仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。

　　子綦曰："此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！"

　　宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之②；三圍四圍，求高明之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。

　　①匠伯：即匠石，②杙（yì）：小木樁，用來系牲畜。

　�。�1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（       ）

　　A.絜之百圍                 絜：丈量

　　B.匠伯不顧，遂行不輟到     輟：中止

　　C.奈何哉其相物也           相：看待

　　D.不可以適河               適：適合

　�。�2）下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（       ）

　　A.匠石之齊，至于曲轅             項伯乃夜馳之沛公軍

　　B.以至于此其大也                 臣從其計，大王亦幸赦臣

　　C.使予也而有用                   師道之不傳也久矣

　　D.幾死，乃今得之                 而后乃今將圖南

　�。�3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（       ）

　　A.石匠人去齊國的曲轅看到了一棵被當作神樹的櫟樹，樹冠高大，樹身粗壯，看的人如同趕集一樣多，而木匠師徒對此卻不屑一顧。

　　B.木匠認為櫟樹是百無一用的散木，所以才能長得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動。

　　C.許多樹木正因為對常人有用而中途夭折，不能成材，世間許多事物都是如此。櫟樹因為無用才活得長久，又因為長壽而被世人尊為神樹。

　　D.文章善于運用對比說理。宋國荊氏生產(chǎn)楸樹、柏樹和桑樹，這些樹常為人所用而被砍伐，相反，在祭祀時許多有缺陷的牛、豬和人卻得以保全。

　　（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　�、偈遣徊闹�木也，無所可用，故能若是之壽。

　　譯文：___________________________________________________

　�、谂畬�惡乎比予哉？若將比予于文木邪？

　　譯文：___________________________________________________

　�、酃饰唇K其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。

　　譯文：___________________________________________________
 

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