【參考譯文】

　　貞觀十三年，魏征擔(dān)心唐太宗不能始終堅(jiān)持勤儉樸素，上疏進(jìn)諫說(shuō)：下臣看自古以來(lái)的那些開(kāi)國(guó)的帝王天子，奪得天下之后（受河圖，定九鼎意指得到天下）都想把他的帝國(guó)傳給后世子孫千萬(wàn)代。所以他們能夠無(wú)為而治，布政天下。但是（這些帝王在）剛開(kāi)始（成為帝王）承受天命的時(shí)候，都是遵守（上面）所說(shuō)的以使國(guó)家長(zhǎng)治久安，等到國(guó)家稍微穩(wěn)定之后，大多數(shù)卻違背那些原則，敗壞原有的制度。這是什么原因呢？難道不是因?yàn)樯硖幪熳拥淖鹞唬�說(shuō)出的話沒(méi)人違背自己，所做的事別人一定會(huì)聽(tīng)從，公道被私情淹沒(méi)，禮節(jié)被欲望損毀的緣故嗎？論語(yǔ)上說(shuō)：“知道理解并不難，難的是做出來(lái)，做出來(lái)也不是最難的，要始終堅(jiān)持著做下去才是最難的。”這話說(shuō)得真的很正確啊。陛下您剛成年就建立帝業(yè)。貞觀初年，您躬行節(jié)儉，把國(guó)家治理到得極好。論功勞商湯、武王不能與您相比，談德行堯舜您也相去不遠(yuǎn)。但近幾年來(lái)，您漸漸違背了先前的志向，敦厚樸素的道理您漸漸不能堅(jiān)持到底了。《尚書(shū)》說(shuō)：“百姓是國(guó)家之本，根本牢固則國(guó)家安寧。”近年來(lái)您卻奢侈放縱了，忘記了謙卑儉樸，隨意地動(dòng)用民力，就說(shuō)：“百姓無(wú)事就容易驕情，讓他們多服些勞役才肯聽(tīng)使喚。”自古以來(lái)，沒(méi)有因?yàn)榘傩瞻矘?lè)而導(dǎo)致國(guó)家敗亡的。哪有恐怕百姓驕惰而讓他們?nèi)シ�勞役的事呢？有時(shí)您想有所營(yíng)造，擔(dān)心有人進(jìn)諫，就說(shuō)：“不這樣做，對(duì)我不方便啊！”在君臣之間，誰(shuí)又能和陛下去爭(zhēng)論呢？你這樣做就是要堵塞進(jìn)諫者之口，哪能說(shuō)是擇善而從呢？陛下在貞觀之初，動(dòng)不動(dòng)就遵從堯舜之道，不重財(cái)物，回歸樸素。近幾年來(lái)喜歡奇異珍寶，難得的財(cái)物無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有得不到的（再遠(yuǎn)也能得到）。君主喜好奢侈糜費(fèi)卻希望臣下儉約樸素，沒(méi)有這樣的情況。貞觀初年，陛下訪求人才，像渴極思飲一樣，凡是賢明人舉薦的人才，你就會(huì)相信他，任用他，取其所長(zhǎng)，惟恐不能充分發(fā)揮他們的才能。可是最近用人卻只憑主觀好惡，有的許多賢明人舉薦才任用了，有的一個(gè)人說(shuō)他們的壞話陛下就棄而不用了，有的已任用多年并得到信任，有的一旦受懷疑而被斥退。行動(dòng)有蹤跡，做事有痕跡。陛下不能審查其根源，就輕易地肯定或否定，篤守道義的人被一天天疏遠(yuǎn)，謀取功名的人一天天得到晉升。因此人人都想著茍且免損，沒(méi)有人肯盡忠效力。我聽(tīng)說(shuō)“禍福沒(méi)有一定的，全是人自己招來(lái)的”，“人不犯錯(cuò)誤，妖孽不會(huì)隨便興起”。陛下您統(tǒng)治天下十三年了，威震四海，五谷豐登，禮教興盛。到了今年，天災(zāi)流行，炎熱招致旱災(zāi)。上天是想說(shuō)什么呢？它是顯示征兆發(fā)出警告，如果您看到警告心存畏懼，就會(huì)擇善而從。以前的國(guó)君用以達(dá)到禮教的事，您勤勉行使；現(xiàn)在用以敗壞德行的事，您思考改正。那么國(guó)家的好運(yùn)沒(méi)有止境，天下百姓都會(huì)非常幸運(yùn)，哪里會(huì)有什么禍患呢？既然這樣，那么社會(huì)的安危，國(guó)家的治亂都在您一人而已。現(xiàn)在的太平基業(yè)，已經(jīng)是高聳如天般險(xiǎn)峻，九仞高山般的偉業(yè)還缺少一簣之功。我很愚蠢淺陋，列舉我之所見(jiàn)，懇請(qǐng)陛下采納我無(wú)知的言論，希望愚者千慮能有一得。

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