2019年小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典國(guó)學(xué)知識(shí)："白馬非馬"論

　　名家提出的命題——

　　在《莊子·天下篇》中，惠子提出了十個(gè)命題，被稱(chēng)為“歷物十事”�？上У氖�，這十個(gè)命題只流傳下十句話(huà)，并沒(méi)有具體內(nèi)容和詳細(xì)論證。歷代學(xué)者，都曾根據(jù)惠子的邏輯思維，提出自己的看法來(lái)論證。在《莊子·天下篇》中，名家還提出了“雞三足”、“火不熱”、“矩不方，規(guī)不可以為圓”、“白狗黑”等二十一個(gè)命題。名家最著名的命題，是公孫龍的“白馬非馬”論。

　　“白馬非馬”論——

　　其它的命題，我們不必深究，就“白馬非馬”論談?wù)�。�?jù)說(shuō)，公孫龍過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“要過(guò)關(guān)，人是可以，但馬不行。”公孫龍便說(shuō)白馬不是馬啊，一番論證，說(shuō)得關(guān)吏啞口無(wú)言，只好連人帶馬通通放過(guò)。那么，公孫龍是怎樣來(lái)論證的？

　　首先，是從概念分析的角度來(lái)論證。

　　“馬”這個(gè)概念是指事物的形體；“白”這個(gè)概念是指事物的顏色。

　　而“形體”和“顏色”是兩種不同的東西，“指稱(chēng)形體的概念”與“指稱(chēng)顏色的概念”當(dāng)然是兩種不同的概念。

　　“白馬”既指形體又指顏色，而“馬”僅僅指“形體”。所以得出結(jié)論，“白馬”不是“馬”。

　　其次，從概念運(yùn)用的角度來(lái)論證。

　　我們要找匹“馬”騎騎，那么“黃馬”、“黑馬”都是我們要找的馬；如果我們要找匹“白馬”騎，那么“黃馬”、“黑馬”都不是我們要找的馬。

　　如果“白馬”是“馬”的話(huà)，我們無(wú)論是要找匹“馬”騎騎還是要找匹“白馬”騎，那就應(yīng)該“黃馬”、“黑馬”都可以，但事實(shí)上并非如此。

　　這就充分證明了“白馬”不是“馬”。

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