參考譯文

　　先王的時候，用學習作為為政之道，學習源于為政的需要，而為政又是學習的結果。學習沒有怪異的習慣，政令沒有怪異的方法。從朝廷到郡國，從郡國到天下，追根究底，離不開這兩件事。所以士人不求學，就會有詭異的言行；政令不源于學習，就不會有準則法度。君臣之間從上到下，對待我們的辦學，猶如農人有田地，早上這樣，晚上也這樣，不耕耘，就沒飯吃，年終時就有憂慮。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德劃一且風俗等同，就是這個緣故呀。

　　后世之人學習，大概興盛于先王之時。儀容舉止之安詳，飲食之豐富，教誨約束之嚴格，先王之時未必達到這個地步；然而只是為了學而學，只是為了施政而施政，整天聚在一起，貪圖安逸，所追求的不過是能夠通曉經文，以取得科舉登第，得到功名后，昔日所學習的東西，很快廢棄忘卻。一旦看到書本或按規(guī)定的期限施行政令之事，就說：“我剛從政，有什么好學的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之時，大概是因為學習與為政分開了！

　　國家辦學之道已經很完備了，十戶的小地方有老師和弟子，州縣的官吏用辦學作為揚名之道，難道僅僅全是為了觀美嗎？大概想恢復先王的舊道，通過學習來施政。只是最終沒能符合上司的心意，這是士大夫與求學之人的錯呀。

　　衡州的學校叫石鼓書院什么的，其由來已久，中途曾經遷到城南，士人認為不方便，又搬回原來的地方，這事來自前教授施君鼎。石鼓的學校，占據瀟、湘之要道，挾帶著山岳之名勝。它搬遷時，還沒有新教室。提點刑獄王彥洪、提舉常平人鄭君丙、知州張君松，都于乾道乙酉年上任，這時正有戰(zhàn)亂，三人職責不同但責任均擔，雖每天忙得要死，然而都知道辦學是為政之本，戰(zhàn)亂只是小事，就授命教授蘇總龜，讓他馬上修葺學校。不久學校修成，戰(zhàn)亂也結束，環(huán)視三人的地盤，整齊嚴謹，太平無事。

　　戰(zhàn)亂結束且太平無事，未必立馬是學習所致，而我上表稱贊他們，大概是欣賞他們三人懂得先王重視學習的原因，在軍情緊急之際，仍然不敢忘記辦學，學校修成并且治兵有功，治理地方有政績，那么我哪能不替他們講出來，來勸導那些施政卻不知道學習的人呢？衡州全部士人，知曉三人的心思，就住在這所學校里，不只是專心學習，還學習以后的為政之道；不只為了科舉登第，還想到報效君王，澤被蒼生之業(yè)。使為政與學習再次合而為一，不只三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧！

　　明年八月旦，歷陽張某記。（譯者：尹瑞文）

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