參考譯文

　　《兩浙觀風詩》一集，是浙江的讀書人為僉都御史陳公而編撰的。古代天子巡守到各諸侯國，就命令太師陳述詩篇，來觀察社會風氣。后來巡守制度廢除了，結果陳述詩篇這個制度也消亡了。春秋之時，各諸侯國的國君在一起見面或離別，還各自賦詩來抒發自己的情懷，來互相表達美好祝愿。看當今《兩浙觀風詩》，也是表達美好祝愿的。王者的巡守，不單單是陳述詩篇來觀察社會風氣而已。他剛抵達始四方山岳，就對高山大河進行祭奠，接見本地的諸侯，來觀察社會風氣的好壞；拜訪老年人來問得失，賞有功罰有罪。這是來宣告國家政策，來搞好治理，這個事情意義重大啊！漢代的直指、循行，唐、宋代的觀察、廉訪、采訪等，以及當今的按察，雖然都稱作察民風，但它實際上是代替天子來做巡守的事情。所以觀察民風，就是王者之事。

　　陳公的出身是有名的進士，從秋官郎提拔為浙江僉都御史，掌握著操縱生死榮辱的大權，并且代替天子到一個地方觀察民風，多么榮耀和重要！唉，任務多么艱巨啊！陳公剛到我們浙江的時候，正好遇上大旱，民不聊生。饑者仰著頭找吃的，受苦的呼喊著希望解救援；病者呻吟，憂郁的人埋怨；得不到公平的人喊冤；弱者、強者、跌倒者、咬牙切齒者，邪惡者、偷竊者，乘著這個機會，紛紛起來，此時，陳公幾乎沒有辦法來處理，吾見他很危險。最后依賴陳公的才能，聰明智慧，神明威武，不驚恐不猛烈，安撫體貼，才渡過難關。短時間內，就饑者飽，懸者解，呻者歌，怨者樂，不平者得到中告；受挫折者爬起咬牙切齒者馴順，忤逆者順從，偷竊者安定下來；經過冼滌明辨，全都沒有事情發生。于是，修建廢棄的興建喪失的，咨詢老百姓的疾苦而休養生息，慰勞農民，勸勉學習，來振興教育感化。這樣以后，登上會稽山，登上天姥山，進入雁蕩山，爬上金娥山，來視察大好河山，這本來也是大丈夫得志行道的一種快樂啊！然而，陳公一開始，就因民之憂而憂，也是無所不至啊。陳公為老百姓的憂愁而憂愁，因此老百姓也以陳公的快樂而快樂，因而一起歡欣鼓舞來稱頌陳公的美德。既然如此，那么現在《倆浙觀風詩》里的作品，哪里單單見到我們愛戴陳公，也可以見到陳公愛護百姓。雖然如此，那么，陳公為老百姓的憂愁而憂愁，他的恩惠(老百姓)永記不忘；老百姓以陳公的快樂而快樂，他們對陳公的愛慕也與日而俱增。憑借陳公的才華，天子難道能讓他長久在外面做官嗎？所以本來陳公適時就離開浙江了、那么值得快樂的能有多少呢？值得憂患的是誰繼承他呢？現在《兩浙觀風詩》里的作品，又不單單是用來歌頌陳公愛護百姓人，也寄托了百姓因為陳公而希望繼任者也像陳公一樣的愿望。那么陳公即使離開浙江，而那些困擾老百姓的事情，也還可以永遠有所托付而因此不荒廢。

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