五、課堂小結(jié)

　　《論語》全書今本485章左右，課文所選的十則主要是語錄體，若干章為一篇，每篇從第一句話中抽2至3個字作篇名，題注里提到的《學(xué)而》《為政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝時有個故事：文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經(jīng)，就問他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’?”和尚說：“我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’吧?”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。

　　過去有句俗話“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。這七個字都是最常見的文言虛詞，學(xué)習(xí)中要加以比較、品味。

　　六、課堂練習(xí)

　　投影顯示：

　　1、下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項是()

　　A、有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎

　　B、思而/不學(xué)則殆

　　C、擇其善者/而從之

　　D、知之者/不如好之者

　　2、比較下列各句“而”的不同用法，按A(順接)、B(轉(zhuǎn)接)分別歸類，將字母填入括號內(nèi)。

　　⑴學(xué)而時習(xí)之()

　　⑵人不知而不慍()

　　⑶思而不學(xué)則殆()

　　⑷擇其善者而從之()

　　3、在括號中解釋加粗字，在橫線上解釋整個文句：

　　⑴溫故知新()。

　　⑵見賢思齊()。

　　⑶任重道遠(yuǎn)()。

　　⑷三人行，必有我?guī)熝?)

　　。

　　⑸學(xué)而不思則罔()。

　　⑹思而不學(xué)則殆()。

　　4、選出對句子翻譯正確的一項：

　　⑴人不知而不慍，不亦君子乎?()

　　A、別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎?

　　B、別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎?

　　C、別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎?

　　D、別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎?

　　⑵擇其善者而從之，其不善者而改之。()

　　A、選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。

　　B、選擇他們的優(yōu)點就學(xué)習(xí)，選擇他們的缺點(自己如果也有)就改正。

　　C、看到他們的優(yōu)點就學(xué)習(xí)，看到他們的缺點就讓他們改正。

　　D、選擇他們的優(yōu)點學(xué)習(xí)，對他們的缺點加以改正。

　　5、根據(jù)提示，用課文原句填空：

　　⑴真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：。

　　⑵“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是。

　　⑶作者強調(diào)“三人行，必有我?guī)?rdquo;的依據(jù)是。

　　⑷子曰：“，不亦說乎?，不亦樂乎?，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　⑸曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以為己任，?死而后已，?”(《泰伯》)

　　6、《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。

　　⑴子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　⑵子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

　　⑶子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

　　⑷子曰：“道聽而途說，德之棄也。”

　　⑸子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　⑹子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”(《述而》)

　　〖參考答案〗

　　1、B

　　2、⑴A⑵B⑶B⑷A

　　3、⑴舊知識復(fù)習(xí)舊的知識，能有新的發(fā)現(xiàn)。

　　⑵相同見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。

　　⑶路程擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。

　　⑷走幾個人走在一起，其中一定有可以做我老師的。

　　⑸迷惑只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。

　　⑹有害只是空想?yún)s不讀書，就有危險。

　　4、⑴B⑵D

　　5、⑴人不知而慍

　　⑵學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　⑶擇其善者而從之，其不善者而改之

　　⑷學(xué)而時習(xí)之有朋自遠(yuǎn)方來人不知而不慍

　　⑸任重而道遠(yuǎn)不亦重乎不亦遠(yuǎn)乎

　　6、⑴見賢思齊

　　⑵盡善盡美

　　⑶舉一反三

　　⑷道聽途說

　　⑸巧言令色

　　⑹誨人不倦

　　七、布置作業(yè)

　　(分發(fā)講義資料)閱讀文段，回答1～8題：

　　孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式⑴而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似⑵重有憂者?”而曰：“然，昔者吾舅⑶死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!”夫子曰：“何為不去也?”曰：“無苛政。”夫子：“小子⑷識之，苛政猛于虎也!”

　　──《禮記·檀弓》

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