�。�2）解決疑難，讀通課文。

　　接著我出示“伯牙鼓琴圖”，揭示課題：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅圖叫——“伯牙鼓琴圖”。圖中這位一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾，入神彈琴的，就是晉國(guó)被譽(yù)為琴仙的——俞伯牙（板書(shū)）；這位青布包頭，兩截布衫，凝神聽(tīng)琴的，就是楚國(guó)的一個(gè)打柴樵夫——鐘子期（板書(shū)）。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，題目叫——（師板書(shū)課題：伯牙絕弦）學(xué)生初次結(jié)識(shí)古文中的兩位主人公，不免對(duì)人物形象充滿(mǎn)好奇。此環(huán)節(jié)利用形象的畫(huà)面，讓學(xué)生對(duì)人物樣貌、身份、國(guó)家具有形象的感知，可促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解感悟。

　　學(xué)生齊讀課題后，我從課題入手，先指導(dǎo)學(xué)生理解何為“絕弦”，繼而理解“伯牙絕弦”之意。引發(fā)思考：這究竟是怎么回事呢？激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。文言文與白話文不同，有些詞難理解不好讀，所以教師要舍得花時(shí)間讓學(xué)生自由讀文，且提醒學(xué)生借助注釋?zhuān)�把句子讀通，難讀的句子要反復(fù)讀。檢查朗讀環(huán)節(jié)，我從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生找出自己覺(jué)得難讀的句子，教師適時(shí)點(diǎn)撥，滲透學(xué)好古文的方法，做到讀通讀順讀好古文。

　　例如：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”這句話學(xué)生不容易讀出古文的韻味，于是我著重指導(dǎo)學(xué)生讀好感嘆詞“哉和兮”，如：通過(guò)注釋我們了解到哉和兮都是感嘆詞，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊——”讀的時(shí)候在這樣的詞后邊一延長(zhǎng)，古文的韻味就出來(lái)了。不信誰(shuí)來(lái)試試。在這樣具體的指導(dǎo)下，相信學(xué)生的朗讀興趣會(huì)被點(diǎn)燃，同時(shí)還會(huì)讀出古文的節(jié)奏和韻味。

　　此外還有一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”其中，“謂”字難理解，且沒(méi)有注釋?zhuān)�是向�(qū)W生滲透學(xué)習(xí)古文方法的契機(jī)。于是我利用大屏幕出示“謂”字在工具書(shū)中的三種解釋?zhuān)�謂：①稱(chēng)為；②認(rèn)為，以為；③評(píng)論。讓學(xué)生選一選“謂”在這里應(yīng)該是什么意思？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古文遇到不理解的詞，在沒(méi)有注釋的情況下要學(xué)會(huì)利用工具書(shū)，選擇正確詞義。相比于現(xiàn)場(chǎng)查閱工具書(shū)做到了省時(shí)，同時(shí)更著力于訓(xùn)練學(xué)生依具體語(yǔ)境選擇字義的能力。

　　解決了難讀的句子，教師則會(huì)通過(guò)指名讀，齊讀，分角色讀等多種朗讀方式，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，讀出古文的節(jié)奏和韻味，享受朗讀的樂(lè)趣，為背誦課文奠定基礎(chǔ)。

　�、参鑫钠吩~，感受知音文化

　　讀通難讀的句子，了解課文大意只是認(rèn)知過(guò)程的第一步——感知。接下來(lái)我繼續(xù)抓住重點(diǎn)句“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”引導(dǎo)學(xué)生感受伯牙與子期是怎樣的心有靈犀，堪稱(chēng)知音。我充分利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，引導(dǎo)學(xué)生入情入境的感受伯牙的善鼓，子期的善聽(tīng)。伴著古琴高山流水的“高山”片段，教師引道：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢？學(xué)生在音樂(lè)的渲染下，展開(kāi)豐富的想象，情浸于音樂(lè)，而感于千姿百態(tài)的高山。讓“峨峨”這樣的詞語(yǔ)不只局限于注釋中的高大，文字于與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，將言、形、情融為一體，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的理解、體驗(yàn)和記憶。

　　“洋洋兮若江河”教法同上。只是音樂(lè)播放流水片段。

　　⒊拓展想象，句式訓(xùn)練

　　接著我從語(yǔ)言訓(xùn)練出發(fā)，以發(fā)展思維為基礎(chǔ)，使發(fā)展語(yǔ)言和思維統(tǒng)一起來(lái)。在拓展想象環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生思考除了“泰山峨峨，江河洋洋”，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的情景呢？此時(shí)單憑談話法讓學(xué)生展開(kāi)想象，可能造成思維空白。而利用多媒體播放配有音樂(lè)的畫(huà)面，可觸發(fā)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)由圖到文字的轉(zhuǎn)換，打開(kāi)想象的空間。接著再讓學(xué)生把想到的“楊柳依依、波光粼粼”等送進(jìn)“伯牙鼓琴志在_________，鐘子期曰：________________。”進(jìn)一步感受二人是怎樣的心心相印。這樣將直觀的畫(huà)面、輕柔的音樂(lè)、富有情致的文字巧妙結(jié)合，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)感的形成。

　　接著教師引導(dǎo)學(xué)生思考：伯牙所念，鐘子期必得之，然而必得的僅僅是琴聲嗎？因?yàn)橛辛苏n始的鋪墊，學(xué)生能想到鐘子期聽(tīng)出了伯牙內(nèi)心如泰山、江河般的志向和胸懷。教師則進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品讀一個(gè)鼓，一個(gè)聽(tīng)，一個(gè)傾訴，一個(gè)回應(yīng)的句式特點(diǎn)，領(lǐng)悟高山流水，伯牙子期是知音的代表。

　�、磁哉鞑┮�，了解友情

　　最后旁征博引環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，立足于教學(xué)大綱倡導(dǎo)的課內(nèi)和課外相結(jié)合，擴(kuò)大閱讀面的原則。我充分利用多媒體，一是展示《伯牙絕弦》在三百多年后，五百多年后，一千多年后，兩千多年后，都有文字記載，流傳至今。讓學(xué)生感受千古流傳的高山流水、知音文化令人崇尚，激發(fā)學(xué)生傳承知音文化的愿望。同時(shí)也向?qū)W生推薦其他關(guān)于友情的古詩(shī)和詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，加強(qiáng)課外閱讀。