小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：貞觀政要

　　貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：“漢、晉以來，諸王皆為樹置失宜，不預(yù)立定分，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛，故前車既覆而后車不改轍也。今諸王承寵遇之恩有過厚者臣之愚慮不惟慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大國，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而每年別加優(yōu)賜，曾無紀(jì)極。俚語曰：‘貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢。’言自然也。今陛下以大圣創(chuàng)業(yè)，豈惟處置見在子弟而已，當(dāng)須制長久之法，使萬代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，賜物百段。

　　貞觀十三年，諫議大夫褚遂良以每日特給魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏諫曰：“昔圣人制禮，尊嫡卑庶。謂之儲君，道亞霄極，甚為崇重，用物不計(jì)，泉貨財(cái)帛，與王者共之。庶子體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。而先王必本于人情，然后制法，知有國家，必有嫡庶。然庶子雖愛，不得超越嫡子，正體特須尊崇。如不能明立定分，遂使當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之徒承機(jī)而動，私恩害公，惑志亂國。伏惟陛下功超萬古，道冠百王，發(fā)施號令，為世作法。一日萬機(jī)，或未盡美，臣職諫諍，無容靜默。伏見儲君料物，翻少魏王，朝野見聞，不以為是。《傳》曰：‘臣聞愛子教以義方。’忠、孝、恭、儉，義方之謂。昔漢竇太后及景帝并不識義方之理，遂驕恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大營宮室，復(fù)道彌望，積財(cái)鏹巨萬計(jì)，出警入蹕，小不得意，發(fā)病而死。宣帝亦驕恣淮陽王，幾至于敗，賴其輔以退讓之臣，僅乃獲免。且魏王既新出閤，伏愿恒存禮訓(xùn)，妙擇師傅，示其成敗。既敦之以節(jié)儉，又勸之以文學(xué)。惟忠惟孝，因而獎(jiǎng)之道德齊禮，乃為良器。此所謂圣人之教，不肅而成者也。”太宗深納其言。

　　(節(jié)選自《貞觀政要》)

　　1、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)宣帝亦驕恣淮陽王，幾至于敗，賴其輔以退讓之臣，僅乃獲免。

　　(2)昔魏武帝寵樹陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。

　　2、下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A、封戶，指的是皇帝給予立功者的殊榮，如千戶侯，即享有千戶的食邑，糧食與財(cái)產(chǎn)。

　　B、《傳》，雖常代指《左傳》，但本文指的是《論語》、《孝經(jīng)》的合稱。

　　C、侍御史，設(shè)于秦時(shí)，職在御史大夫之下，行使舉劾非法的職能。

　　D、儲君，分為王儲與皇儲兩種，但在此指的是皇儲，即皇位的繼承人。

　　3、下列是文中部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A、今諸王承寵遇之恩有過厚者/臣之愚慮/不惟慮其恃恩/驕矜也

　　B、今諸王承寵遇之恩/有過厚者/臣之愚慮/不惟慮其恃恩/驕矜也

　　C、今諸王承寵遇之恩有過厚者/臣之愚慮/不惟慮其恃恩驕矜也

　　D、今諸王承寵遇之恩/有過厚者/臣之愚慮/不惟慮其恃/恩驕矜也

　　4、下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A、馬周與諫議大夫從不同角度分析了對于權(quán)利的任用與分配問題，給予了太宗皇帝不同的思考，都相應(yīng)得到了贊許。

　　B、諫議大夫以“義”的道理，闡發(fā)出對于權(quán)利無限膨脹所致后果的感慨，并以此勸勉太宗，賞賜不能過度。

　　C、諫議大夫認(rèn)為應(yīng)厘清“權(quán)利”與“等級”，不能使名分都相等，而應(yīng)該確立好各人的名分區(qū)別。

　　D、馬周關(guān)于封侯權(quán)利分配問題敘述詳盡，貫穿古今，向皇帝直陳自己的觀點(diǎn)，得到了太宗的贊賞。

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