小學語文文言文閱讀練習題及答案：元史·張養浩傳

　　張養浩字希孟，濟南人，幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章②不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾也。”

　　及為丞相椽，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，居無免者，竟居之。首毀淫祠③三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

　　天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命即散其家之所有與鄉里貧乏者登車就道遇餓者則賑之死者則葬之。道經華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡④，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。

　　到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。                 (《元史·張養浩傳》)

　　【注】

　�、勹�(chǔ)幣：元代發行的一種紙幣。

　�、谄秸拢浩秸抡�事，元代官職，中書省高官。

　　③淫祠：在正神(谷神、土神等)以外濫設的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。

　�、芫嚕怀纱�的錢。

　　11、對文中加框部分斷句，正確的一項是(   )（3分）

　　A.既聞命/即散其家/之所有與鄉里/貧乏者登車就道/遇餓者則賑之/死者則葬之

　　B.既聞命/即散其家之所有/與鄉里貧乏者/登車就道/遇餓者則賑之/死者則葬之

　　C.既聞命/即散其家/之所有與鄉里貧乏者/登車就道/遇餓者則賑之/死者則葬之

　　D.既聞命/即散其家之所有/與鄉里/貧乏者登車就道/遇餓者則賑之/死者則葬之

　　12、下列對文化常識的解說，不正確的一項是(   )（3分）

　　A.京師，指古代帝王所在的京城，一般是一國的政治中心，但不定是經濟中心。

　　B.晦，指農歷每月初一；望，指農歷每月十五；朔，指農歷每月最后一日。

　　C.辟，漢代的一種選官制度，指中央官署或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

　　D.緡，古代穿銅錢的繩索，把方孔錢穿在繩子上，一千文為一緡，又叫一貫。

　　13、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(   )（3分）

　　A.張養浩頗受百姓感戴。他調離堂邑十年后，當地百姓為他立碑頌德；他去世后，關中百姓十分悲哀。

　　B.張養浩廉潔輕財。做御史臺時兩袖清風；調任陜西時，散盡家財給貧困的鄉親，還常拿自己的錢賑濟百姓。

　　C.張養浩心系百姓。赴任途中，華山禱雨，“一雨二日”；到官后又求雨，大雨如注。雖帶迷信色彩，但可見他心系百姓。

　　D.張養浩仁德寬厚。做縣尹時，官舍不好也不計較；對做過盜賊的人和李虎這等暴戾之人皆能以寬容感化。

　　14、把下列句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（5分）

　�。�2）聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。（5分）

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