7

　　變“被思考”為“自思考”

　　思考的重要特性是自我、自主、自由。被思考的最大的弊端就是導(dǎo)致學(xué)生不會提問，不會質(zhì)疑，沒有批判意識，沒有懷疑精神，不會理性思考。

　　知識與思想只有通過內(nèi)在自我心智的作用，才會激越、沸騰，才會生根、盛放。

　　約翰·亨利·紐曼先生在《大學(xué)的理念》中寫道，一個(gè)人可以聽一千場講座，讀一千本書，好似通過這種方式獲得了知識。

　　但是求知的過程不僅僅是被動地接受知識，而是讓知識進(jìn)入自己的頭腦。求知不是消極地接受，而是真實(shí)主動地進(jìn)入知識領(lǐng)域，擁抱知識，掌握知識。

　　思維必須行動起來，主動出擊，迎接迎面而來的知識，豐富自己的心智，讓自己從無到有。

　　自思考就是一種主動擁抱、主動出擊、主動生長的過程。

　　8

　　變“獨(dú)思考”為“共思考”

　　獨(dú)立思考是我們所倡導(dǎo)的，但獨(dú)立思考并不是說自說自話、自以為是，如果不全面接觸世界、社會、人生，沒有充分地和他人交流對話，所思所想就會狹隘、片面，坐井觀天、畫地為牢、夜郎自大。

　　獨(dú)立思考就是要破除思考的迷障，養(yǎng)成清明、清醒、清朗的思想狀態(tài)，尤其是要穿越英國哲學(xué)家培根提出的四大迷誤，即“洞穴假象”“種族假象”“市場假象”“劇場假象”，只有這樣才能“能得人生幾清明”。

　　而破除這四大迷誤最好的路徑就是不斷地與人對話、與人共思。要化“獨(dú)思考”為“共思考”，個(gè)體與集體相輔相成，相映成趣。

　　正如佐藤學(xué)先生所說的，學(xué)習(xí)（思考也是一樣的）是與歷史的對話、與他人的對話，最后經(jīng)由與自己的對話。獨(dú)思與共思要交融互會，并肩作戰(zhàn)，攜手共進(jìn)。

　　9

　　變“固思考”為“活思考”

　　喬布斯年近30歲時(shí)曾做過一個(gè)關(guān)于唱片的比喻。他一直在思考為何人在30多歲后會變得思維僵化、缺乏創(chuàng)新意識。

　　他說：“人們被卡在這些固有的形式中，就像唱片中某一段固定的凹槽，他們永遠(yuǎn)無法擺脫出來。

　　當(dāng)然，有些人天生就有強(qiáng)烈的好奇心，永遠(yuǎn)有一顆孩子般的心，可惜這樣的人太稀少了。”

　　思考的形狀如蘇軾在文論中講的“水無常形”，即孔子所云“智者樂水”，老子所稱的“上善若水”，以流動不居，隨物賦形，靈活通徹為其形質(zhì)。

　　只有在穩(wěn)定的、集中注意的沉思狀態(tài)中學(xué)習(xí)，才能真正促成青少年的自覺活動，激發(fā)其心智，形成其對認(rèn)識的渴望，最終使他們從掌握真理中獲得愉悅，作為對艱苦努力的報(bào)償。

 

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